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玛莎还没来得及出嫁,她就碰到了一堆困难。神父不愿为她举行婚礼,因为要求忏悔和领圣餐的证明书,而玛莎已有多年没有祈祷过。柯利亚打算收买神父,玛莎把这一打算告诉了父亲。五月玛莎结婚的前夕父亲明确说出了关于她的决定的意见:
“结婚而又不相信圣礼仪式,正跟斋戒祈祷而又不相信它
玛丽娅·亚历山大洛夫娜·施米特——托尔斯泰的追随者,一生过自食其力的清苦生活。
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一样,是很不好的,且不说为了使自己免于虚伪,反而偏要撒谎,更有甚者,还得收买另一个人 ——神父;为了收买他,为了摆脱令人不愉快的那一套手续而花费一百五十卢布——这很不好。当必须斋戒祈祷时,你本可以不斋戒祈祷,因为你不能。而倘若你既然可以举行婚礼和收买神父,那么,没有什么理由不斋戒祈祷了。”②
玛莎便去忏悔。
第二项折衷办法也不见得容易。在分家时玛莎拒绝接受她那一份财产。而柯利亚·奥波连斯基身无分文,干活又不会也不愿意,因此,这对新婚夫妇简直无以为生了。事情只好按如下的办法处理:谁的财产比较值钱(索菲娅·安德列耶夫娜和谢辽沙),就从谁的名下拨出一部分钱给玛莎。这个办法很复杂。母亲和兄弟们努力不表露对玛莎原先不要遗产的这种“把戏”(他们如是说)的不满,但是,由于这件事而引起的令人痛苦的不和谐之感在家里却继续存在。
1897年6月2日,玛莎跟柯利亚·奥波连斯基结婚。婚礼上傧相只有两人:米沙·托尔斯泰和柯利亚的兄弟。他们步行去教堂,有什么穿什么,穿的是平素的衣裳。玛莎离家远行了。
塔妮娅又如何呢?托尔斯泰素来具有洞察人类心灵的本领,他感到塔妮娅逐渐离开他了,因为塔妮娅沉于幻想,因为她不断旅行,因为她丧失了对父亲的精神生活、对他的朋友们以及E·
·波波夫的兴趣了。波波夫是个生有一对绵羊似的眼睛的美男子,一个托尔斯泰主义者,他跟她相处多
·686·年,所谓amitièamoureuse。父亲不敢猜测。
M·C·苏霍京身上有什么东西吸引塔妮娅呢:大概,这一点她自己也说不清。旁人则简直想象不到,塔妮娅有那么多争先恐后追求她的年轻人可供她选择,她却偏偏如此严肃地、不可救药地爱上了这个老头子。
苏霍京已经结过婚,有六个儿女,大儿子列夫是米沙·托尔斯泰的同庚。谣传苏霍京夫妇不和,双方都不忠。有的人把苏霍京叫做淫棍。而实际上,苏霍京倒也是不知为什么妇女们总爱对他们垂青的那一类人中间的一个。只须看一眼他那双聪明的、灰色的、狡猾地眯起来的眼睛,跟他交谈的人就会明白,此人决不会说出粗鲁庸俗的话,并且立刻变得对他感兴趣了。但是,与此同时,托尔斯泰家里没有一个人不对他反感。
当苏霍京的妻子死了的时候,塔妮娅的良心受到折磨。她痛苦,因为苏霍京的妻子还在世时,塔妮娅就跟苏霍京谈到过他们的爱情,虽然她从不允许他作任何亲近的表示,甚至不允许接吻。塔妮娅对父亲长期隐瞒了她的爱情,而父亲也乐于不去觉察,乐于不去相信他的女儿这个水晶般纯洁,才气横溢、无所不知和聪敏过人的塔妮娅竟然会落进那个百孔千疮、阅历不浅的老光棍的怀抱里。这个思想使父亲遭受尖锐的、几乎是肉体的痛楚。
得知苏霍京的妻子死了,塔妮娅慌乱了。怎么办?她所爱的那个人自由了。建立自己的窝巢,也许,自己生儿育女
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