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第七章　 主持正义的斗士

１８５４年１０月２日是斯普林菲尔德的一次州集市日。那天夜晚，民主党人的重要领导人道格拉斯对着数千名听众演讲说　：“我们阵营中的一小撮叛徒想把我们伟大的有着光荣历史和传统的伊利诺斯州变成一个崇拜黑人，让黑人与白人平等的社会，我告诉你们，他们能得逞的那一天还没有到来。”　第二天下午道格拉斯在州议会上继续演讲了３个小时，大肆宣传奴隶制有理，他的这些话引起了不少废奴主义者的反感。在道格拉斯演讲完之后，林肯对同一批人也发表了演说　：“无论什么地方的奴隶制，它最初传入时都是没有依据的。”　他列举种种理由说明奴隶制是极不公平的制度，并补充说　：“当南方人告诉我们，对奴隶制的起源他们并不比我们负更多的责任时，我承认这是事实，如果人们说这个制度由来已久、根深蒂固，而且很难用任何令人满意的办法摆脱它，我能理解并赞同这种说法。我确实不能责怪他们没有做那些连我自己也不知道该怎样做的事情……下一步怎么办呢？解放他们，使他们在政治上、社会上和我们平等？我自己的感情将不容许这样做。即使我的感情容许这样做，我们可以清楚地知道，广大白人群众的感情也是不会容许的。”

尽管当时的林肯还不能说出在那些已建立并实行着奴隶制的地方应该怎么办，但他确信，让奴隶制扩展到北部是错误的，而且奴隶制不应该长久保留下去。以后，林肯又在皮奥利亚面对几千名群众作了著名的“皮奥利亚演说”，　在该演说中，林肯再一次指出压迫奴隶、扩散奴隶制是不明智的行为，同时他还谴责了道格拉斯不顾后果自以为是的空想观念：“　如果有一个人站起来一而再，再而三地断言，二加二并不等于四，那么同这种强词夺理的人进行辩论是无济于事的……在这种情况下，我只能请他看看刚来自宾夕法尼亚、俄亥俄和印第安纳的７万人的回答。”

后来，林肯在给好友斯皮德的信中，表示了他对奴隶制的不满　：“作为一个国家，我们是从宣布‘一切人生来平等’开始建国的。我们现在实际上把它读成‘一切人生来平等，但黑人例外’。当一无所知党人掌权时，它就是‘一切人生来平等，但黑人以及外国人和天主教徒除外’。　真的到了这种地步，我宁可移居到某个并不自诩热爱自由的国家去。”

林肯在给斯皮德的另一封信里写道　：“你说你宁愿看到联邦解体，也不愿放弃你对奴隶的合法权利，尤其是在那些与此毫无切身利害关系的人们的吩咐下放弃。我不知道有谁吩咐过你放弃这个权利，可以肯守地说，我从来没有叫你这样做。这个问题完全由你自己决定……我要坦率地说，我极不愿意看到那些可怜的人们被追捕、被俘获、被抓回去，再过那终日遭受鞭笞和被迫服无偿劳役的苦难日子。”

林肯要斯皮德回忆他们在俄亥俄河一艘汽船上看到的十几个奴隶被铁链拴在一起的情景。“　那个惨景不断地折磨着我。如果你认为这个不断折磨着我的问题与我毫不相干，那就太不公平了。倒是你应当充分地意识到，为了保持对宪法和联邦的忠诚，北部广大人民是作出极大努力来克制他们的感情的。”　他摆出事实并论证说　：“奴隶繁殖者和奴隶贩子只是你们当中的一个人数很少、邪恶可憎的集团，但他们却一手制定了你们所有人的政治方针，就像你们是黑人的主人一样，他们也完全是你们的主人。”

林肯不仅在演讲中为黑人辩护，而且在实际工作中处处为黑人帮忙。斯普林菲尔德的一个自由黑人妇女，她有一个儿子在轮船上工作，当他随船到达新奥尔良时，因为没有证件表明他是自由黑人而被关进监牢，轮船把他丢下走了，过了一段时间以后，报上登出了将他出售以偿付关押费用的广告。这位黑人妇女为此事来找林肯，林肯又专门去找州长，但是没有效果，于是林肯又联络其他的人进行募捐，筹足款项偿付了关押费用，终于把那孩子带回到了那位黑人妇女身边。

另外，在这个时期林肯还成功地处理了一件有名的案件。有一个名叫查尔斯?艾伦的油漆匠状告一个名叫威廉的小伙子，他说自己亲眼看见威廉和一个名叫梅茨克的人斗殴。时间是在夜里１０点到１１点之间，正值明月当空，在月光下，他看见威廉用一个流星锤打中了梅茨克，随后就把流星锤扔掉，而他艾伦，则把它捡了回来。

林肯通过反复调查，后来查明艾伦捡到的那把流星锤是另外一个人在外出时因嫌它太重而扔掉的。与此同时，林肯又叫人取来一本家庭历书，在法庭上公开宣读。原来在发生案件的那天晚上，即夜间１１点钟左右，月亮根本看不见。根据这份历书，林肯推出艾伦说的是假话，艾伦当场无言以对，这样威廉就被宣判无罪释放了。

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