尧棠的话还没有完，卫惠林已经有点反感，禁不住插嘴问道：

“这样说来，我们的理想社会什么时候能够来到？”

尧棠接着前面自己的话头，又似乎直接回答卫惠林的问题说道：

“对我们无政府主义者朝夕所想念的，是怎样能使中国发生社会革命的问题。但是我们是唯物主义者，我们知道社会革命的到来并不是由于我们个人的愿望所能决定，而是社会进化趋势所必至，只能由历史的需要来决定，个人的力量在一定范围内可以促进社会的进化，但不是社会进化的唯一要素。在这个问题上我与惠林意见不同，我是个定命论者，但请注意：定命论（Determinism）与宿命论（Fatalism）不同，它并不否认人类意志的作用，不过它要受环境的支配，他的努力有一定限度。根据现在的条件，要立刻实行无政府主义是不可能的，它不可能想象奇迹一样突然降临，它只能逐渐而来。总之，我们如果投身到中国革命中去，虽不可能立刻使无政府主义的社会实现，但至少可以使我们接近中国民众，使运动多少带点无政府主义色彩，这样比袖手旁观攻击就好多了。对于国民党，我们可以从理论上批评他们的主张，但决不应该用谩骂的口气。对于敌人，我们也应该尊重他们的人格。自然，对于张作霖，张宗昌、吴佩罕，孙传芳等野蛮军阀，又在例外。不过有人主张参加国民党，我并不赞成。”

尧棠的话刚说完，吴克刚立刻说：“尧棠的话我赞成，但对参加不参加国民党的问题我还有不同的看法，我认为：在现在革命时期，无政府党应用全力反对旧党，对于国民党可以暂时认为友党，予以同情，不加攻击。如果我们积极参加这次革命运动时，在国民党外起不了作用，那就可以考虑参加国民党内去。”

“我仍保留我的看法。假使你们两位同意，我们不妨各人写一篇文章，公开辩论，让大家去作判断。”卫惠林不服气他说。

“可以！有什么不可以？”吴克刚信心百倍。

“写文章当然可以。”尧棠说，“但是我考虑到中国革命正在走向高潮，而我们现在都身在国外，哪里还有说话的权利！而且文章性质又是鼓吹别人去做事，自己却置身事外，在良心上是说不过去的。”

“不要紧！写文章提出自己的看法，不就是对革命贡献自己的力量吗？”

卫、吴同声说。

“那也好。”尧棠终于同意了。

正在这时，突然听见外面有人敲门。卫惠林跑过去，把门拉开，只见两

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