“你不知道那个养虎的人吗？他不敢用活物喂它，怕它捕杀活物时引起它的愤怒；不敢用整个的动物喂它，怕在它撕裂整个动物时引起它的愤怒；知道它什么时候饿，什么时候饱，不触犯它的怒心。虎与人虽然异类，然而它却亲近饲养它的人，就是因为饲养者能顺从它的天性。所以被它吃掉的人都是违逆它的天性的。

“那爱马的人，用筐盛马屎，用大蛤壳盛马尿。

偶然间有只牛虻叮在马身上。拍打牛虻是在马不在意的时候，而马却咬断口勒，毁掉笼头，挣碎肚带。那个人本意在于爱马，而这种爱的结果却是适得其反。

你说可以不谨慎吗？”

在这个故事中，庄子对现实那种“逃避”的意识更为明显。庄子揭露了统治者的残暴，但他不主张人们去抗争，而是主张人们要随顺和迁就统治者。要了解他们的天性，以顺从他们，避免违逆了他们，而触犯他们的怒心。可见，庄子选择了一种为了不危害自身而去逃避的态度。

接下来通过写一棵因为没有用处而不被砍伐的土神栎树，表达了庄子认为无用才能避免受到祸害，有用就会不安全，因此，无用就是大用的观点。

纵观全篇，《人间世》主要讲的是庄子的处世哲学。要排除一切杂念，使内心完全空虚，这样就能随遇而安，不用智谋，不用感情。他强调人不要有所作为，因为无用才能免祸，就像成材的树会被砍伐，不成材的树倒能存活下来，残废人可以免于服兵役、服劳役，还能得到救济。这些观点，表达了庄子身处于战乱的社会而无可奈何、仅求避开祸害的痛苦心境。

所以，尽管文章中也有对统治者的横暴、民生涂炭的揭露和谴责，表现了愤慨的心情，但他总的态度是消极的，而消极逃避，对所有事情听之任之，这实际上是庄子对当时的社会现实的一种妥协。

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《德充符》以义名篇。“充”，充满，充实，完美。

“符”，象征，标志。“德充符”，即道德完美的标志。

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