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第一百二十三章 妇科圣手（17）

向鸿哲只是对解剖学的基础部分进行了简单的讲解。

这些口头讲解的知识是一个开端，给从未接触过解剖学的医者们开拓眼界，给杏林界铺下解剖学能够生根发芽的土壤，而仅仅有书面知识是不够的，解剖学的最大作用还要运用在实际手术中，实操才是解剖学真正的发展途径。

解剖学和手术双重领域已经向杏林界打开了一条道路，现在就等着医者们继续向前探索了。

有向鸿哲这位“前辈”走在前，其实医者们在探索道路上少了许多困难，他们眼下最重要的不是找到学习方向，而是理解吸收新知识，尽快跟上向鸿哲的步伐，把每一步都踩稳后，才能将这条道路踩平，未来接过继续探索的重任。

介于这门学科的特殊性，向鸿哲能够提供的只有口头讲解和书面知识，至于真正要运用到解剖学的……他总不可能拉来一个病人，当场给医者们展示做手术的技艺，他只按照自己的认知，给医者们提出了建议。

“要更深入了解这门学科，光是看书和听前辈教导是不够的，只有上手实操才能见真章。”向鸿哲道出真理，见下方的医者露出惊悚的表情，他就明白了众人又想岔了，连忙解释道：“我要说的，当然不是让大家为了学术研究而去做一些违法犯罪，还有伤人伦的事情。”

“我们是医者，肩负着救死扶伤的责任，如何保住患者生命才是我们的根本目的，我怎么可能劝诸位走上歧途，那是违逆行医初衷的事情。”

向鸿哲几句话安抚住众医者，他不由地无奈扶额，心中颇为感慨，也不知道他都经历了什么，才能这么快融入这个世界，只一个表情就能读懂古人的想法。

他都大无私地把自己脑袋里的医学知识掏出来分享给同行了，怎么还有人误会质疑他的医者良心。

“人体的内部结构虽大有相同，却也因人而异，个体与个体之间是不同的，具体的不同之处还需要医者依靠经验总结，这就需要医者积攒丰富的经验，等到医者对解剖学的学习迈入下一阶段，就能以外表观察，判断出内因病源，而敏锐眼力是动手能力的进阶。”向鸿哲双手一拍桌案，惊得因为听不懂而悄悄走神的部分医者也回神，都向讲台上的年轻医者投来视线。

向鸿哲振声道：“所以，我说了那么，归根到底只有一个道理，就是解剖学不仅是一门仅留于书面的学科，它与实践是紧密结合的，任何一个没有实操动手过的医者，都不能说自己了解解剖学，我希望大家在实操后，真正去了解解剖学，再认真地表态，而不是将它当作一种炫耀学识的手段。”

医者们被号召得热血沸腾，只觉向鸿哲说到他们心坎里头了，他们中的大多数人，在最初决定进入杏林一行的时候，心中怀揣的可不就是救死扶伤的信念，向鸿哲这反复强调还带着些威胁意味的话，听在某些心术不正的人耳中，或许是向鸿哲蔑视看不起他们滥竽充数的医术，但心中还有医者良心的那部分医者，则很赞同向鸿哲的说法。

虽说医术的发展是伴随死亡进行的，但若是为了医术发展，就伤天害理，借用医者的身份便利，蓄意谋害病患的生命，那便是本末倒置了。

很多医者不愿意采用激进的治疗方案，也是出自这心理，他们或许能在治疗过程中得到医术进展，患者却是负担着生命威胁，任何一个正常人都很难坦然接受这种极端自私自利的做法。他们不敢运用不精的医术，生怕这不能挽回病人的生命，反而把病人更快地送入地府。

不将不擅长没把握的医术拿出来，是医者对病人生命的负责，是医者对病人信任的回应，也是医者对自己的束缚，要对得起他们为人的良心。

但掌声过后，很快就有医者举手提问：“向大夫说的没错，但这实操说起来容易，真的做起来却难，世人都讲究一个入土为安，哪有病患和家属能违背这等祖训和世俗传统，只怕他们一听说，死者的遗体还要被解剖，他们还会觉得是医者心怀恶意，要害得他们的亲人下地也不得安宁。”

“你担忧的正是关键。”向鸿哲没有反驳医者的问题，反倒点点头，认同了医者考虑到的难题。

相比场内医者们的哗然讨论，向鸿哲脸上不显焦虑，也不显为难。

这个问题不止是古代难题，在现代也是一大难题。

毕竟解剖学的进修是需要实操经验积累的，而天底下哪有那么多可供医者解剖的遗体，大多数遗体的归宿都是火葬场和墓地，而不是解剖台。

现代的情况尚且好一些，有人在生前就签署了遗体捐赠协议书，死后留下的遗体供给医学研究，还有一些意外身亡，但无人认领的死者，他们其中一部分也会化身大体老师，成为医学生进阶中的一大助力。

在现代，大体老师是备受尊敬的，他们死后仍然得到了尊重。

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