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第五十二章 祭典

周朝的礼制已经建立了一整套的祭祀体系，天子与诸侯都要穿着符合礼制的冕服举行祭祀活动。

据《吕氏春秋》记载——冕服的主体是玄衣、衣裳上面绘绣有章纹，在最隆重的典礼时，穿九章纹冕服。

衣裳之下，衬以白纱中单，下身前有蔽膝，天子的蔽膝为朱色，诸侯为黄朱色。

鞋是双底的，以皮革和木做底，鞋底较高。

但因为周天子与列国诸侯对楚国施行文化技术封锁，不愿意带着楚国一起玩游戏的缘故，楚国的祭祀礼仪有别于中原。

其他国家祭祀在白天，唯独楚国祭祀在夜晚。

据说楚国初代国君熊绎，受周成王分封子爵建国后，穷得没有可以用来祭祀的贡品，没办法就到鄀国去盗了一头还没长角儿的小牛，又怕鄀国小牛的主人找来，连夜宰杀后祭祀。

楚人将盗牛事件记于史册，并且保留了夜晚祭祀的传统，就是为了铭记先君建国之初“筚路蓝缕，以启山林”的艰辛。

楚国崇火尚凤，王宫主要以赤色系为主，军队的制服也是黑甲红袍，就连祭坛也是红色系的。

巨大的广场中央耸立着一座高台，其台上有殿而无门，只几根柱子支撑着四角，殿前熊熊盆火，将夜空燃得鲜红。

当最后一抹残阳消失在天际时，锣鼓喧天，响彻云霄。

虎底凤架鼓不是普通的乐鼓，其工艺制作精美，其上有彩绘，当鼓手敲起鼓面，声若雷霆，震撼心灵。

楚域抬头看了眼那巨型乐鼓，鼓架以卧虎为底座，虎背上站立了两只引吭高鸣的凤鸟的大鼓。

而最有特点的是这两对虎鸟相对而立，此种排列，一方面是为了鼓的稳定，另一方面有着兽之扎牡、并逢之义。

鸟可视作凤，而虎乃山中之王，这样的形象无形中就将鼓赋予了神灵的意义。

楚王穿着玄色冕服，衣裳上绣着传神的凤鸟，比周围燃烧的篝火还要耀眼。

他头戴华贵冠冕，长发半披着，宽大的袖口微微抬起，便能看见里面露出的一小截白纱衣。

腰间佩着金镶玉的宝剑，脚上穿着高底木屐，微风吹过，玉面生辉，长发飘飘。

楚王站在祭坛下，神色庄重。

今日，所有的楚国贵族男子皆头戴高冠，长发半披，身穿大袖曲裾长袍，腰上统一别着各色各样的玉佩，有的还佩着鲜花，打扮得特别精致。

楚域平时上朝看见的，都是大家将头发全部束起来的模样，现在亲眼目睹他们将头发放下来，戴上精美高冠的骚气装扮，才知道古代男子的爱美风气在楚国贵族圈就已经开始流行了。

周天子和中原诸侯戴的帽子就是冠，但楚国的男人非常讲究，在帽子的基础上又发明改造出了楚冠，这种楚冠要比帽冠更加精致好看一些，在当时属于高级奢侈品。

冠的出现表示仓禀实而知礼节，楚国贵族阶层就都佩戴帽子的升级版——冠来表现身份和情趣，引领社会时尚了。

用“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”来形容楚国男子，非常恰当。

冠有啥用？《淮南子·人间训》里说，冠“寒不能暖，风不能鄣，暴不能隐蔽”。

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