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王安石回答：“择术为先。“

这句话是什么意思呢？就是指一个国家在治理的时候，总得有一套拿得出手的、和这个国家国情相匹配的管理制度，这才是立国的根本。在当时，宋朝的治理主要突出两个字“礼制“，这种治国之道已经不再适应当时的社会，才会造成如此尖锐的矛盾。

宋神宗略有所思地点点头，突然想到历史上非常有名的一位皇帝，就问：“那唐太宗李世民的治国之道如何？你看他可是个鼎鼎大名的明主，是千古一帝，是……“

还没等宋神宗发表完自己对李世民的崇敬之情，王安石就摇了摇头：“李世民只是赶上了一个好时代。隋炀帝是暴君，百姓本来对他积怨已久，这时候出现了一个看似明主的李世民，再加上李世民之后的皇帝都是昏庸、无能之辈，方才显现出李世民的能力。其实放在诸位明主中间，他并不是最具备治国本领的人！“

宋神宗听了一愣，想想看，估计在他之前，还没有什么人来抨击一个公认的明主吧：“爱卿何以如此说呢？“

“皇上，依臣所言，好的治国之道，不能太复杂，处理事务的时候麻烦，也不能太深奥，平常老百姓也要能明白，这才是最好的治国之道。“

宋神宗听了，似乎觉得有些道理，话题一转，他问道：“那依你所见，本国本朝有没有一个比较好的皇帝，能够给朕当个蓝本呢？“

王安石低头不语，做沉思状，片刻之后，他抬起头很坚定地说：“这个话题有点大了，不是三言两语就能说得明白的。给我两天时间，我去写个论文先。“

果不其然，两天之后，王安石写了一篇《本朝百年无事札子》。这篇论文一经呈上就引起宋神宗非常强烈的共鸣，恨不得泪流满面高声宣布，知我者，王安石也！究竟这篇文章有什么玄机，能让宋神宗这样拍手叫好呢？这宋朝的前几位皇帝，可都是宋神宗的列祖列宗，王安石当然也不会说太严重的话，里面写得最为出彩的，当属过世没几年的宋仁宗。王安石原话是这样形容的——“仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，出于自然。“这话一点都不假，宋仁宗的确是一个比较节俭的皇帝，据说他过世的时候用的铺盖都是旧的，生前也没有太多铺张浪费之举，一个皇帝做到这分儿上，实属不易，当然给予表扬。

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