还有很多凳子和椅子都有着这样的腿。这是古代陈设的传统式样。

我们出来并跟上女奴爱沃娣娅。她从大理石桌旁走过，进入一间完全对着前厅敞开的大房间：那是主人的书房。他在这里接待他的客人和生意合伙人。在镶嵌着象牙片的大木桌上放着卷起的材料、印章和一些用作签订协议的特殊木板：上面包着一层蜡，然后在需要写合同条文的时候，将用一支青铜笔刻上字。在它后面后有一个存放其他资料的大橱。

于任何一个进入家中的人而言，那间我们刚刚经过的位于华美的前厅尽头的书房，差不多就像一座神庙里的神像室，多慕思的私密圣堂。有一位主人在等着你们，要和你们商谈。除此，前厅在古代一直都是家宅的中心，它的名字来自ater，意思是“黑色的“，“阴暗的“，暗指给火炉——家庭生活的核心——熏黑的墙壁的颜色。很多人家就是把全部家庭卷宗都保存在书房里的。

一个有趣的现象：从前，书房里还安置新婚那天的婚床，所谓的lectus genialis。

女奴爱沃娣娅用一把绒毛掸子仔细地掸去桌上、搁板上和资料上的灰尘，然后走进一间与前厅隔开的小房间，一个厢房。它的大小差不多就如一间储藏室，但是，它的地板上镶嵌的精致的马赛克向考古学家们表明，这里曾经保存着某些非常重要的东西。是什么呢？

我们看着女奴爱沃娣娅轻轻拉开门帘，那些重要的东西呼之欲出。圆环在挂帘子的青铜杆上滑动。这幅小小的“台幕“拉开，会聚了这部家庭史的主要成员——是所有最重要的祖先（imagines maiorum），那些给家族增光添彩的逝者的面模，若想在罗马和庞贝的上层社会中得到承认而展示自己的信用，它们被看作值得出示的真正的名片。拥有可向客人们展示的有名的和高贵的祖先的面孔（在特殊的橱柜、壁龛里，或者在家中的厢房里砌造的小柱墩上），与其他家庭相比，尤其较之那些尽管有钱有楼却没有值得夸耀的高贵出身的自由奴，的确是有区别的。

爱沃娣娅在苏切索持续的监视下，极其小心地为每个面模掸尘——犹如一个小小的蜡像馆。但于我们，那些面模在说明另一回事：倘若你们要自问，为何罗马人的雕像与希腊人的和埃及人的那些相比肯定要更“真“和更写实，答案就在你们的眼前。当需要完成一些重要人物（不一定非要皇帝或元老院议员）的雕像时，是以这些面模为基础的。所以连脸上的全部缺点也会复制。皱纹，黑痣，秃头，双下巴，它们首次自由无羁地进入了历史，没有艺术标准的过滤或推销员们对原版的必要改良。

我们当中任何人都永远无法知道一位法老是否有招风耳，或者有点儿秃顶。罗马人相反，他们极力将其表现出来：不用“过滤“，我们就这样。这就是我们经常驻足长久地打量一尊于两千年前雕刻的半身像的原因：我们觉得它更逼真、更吸引人，仿若一张黑白照片。

继续我们的探索。我们重新回到书房并继续往进。在这个房间之后有一个更让人惊叹的房间。主人的办公室其实还朝向一个内花园。宅第的这三个一眼便能尽收眼底的地方连在一起是震撼人心的。花园真是一座绿岛：它种植了由园丁的剪刀巧妙地修剪出造型的观赏植物和芬芳的矮树丛，如爱神木或锦熟黄杨。

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