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第一部分:关于雕像的记载我们为什么要探索过去呢（图）6

文克尔曼精悍强干,但尚且这样,谁还能确保自己永远不上当受骗呢!对于古文物的解释的复杂性,一位现代俄国考古学家作出了精彩的论述.海格利尼姆城发掘了一尊大理石雕像,乍一看这似乎十分简单,可他却举出了这雕像可以代表九个不同身份的人物,而且每一个人物都有一定的根据.什么是鉴定学?就是研究如何才能避免上当受骗的学问,通过各种各样的符号来判断一件文物的真假、推断出它的缘起和历史的学问.在许多的图书馆里,全部藏书都是关于著名文物的解释问题的.对一件古文物,从文克尔曼作出的初步解释,到现代专家提出的不同见解,这是能够理出一条解释的线索的.考古学家是探路者:他们凭着侦探一样的锐利眼光,把许多头一块接一块拼凑成一体,直至得到一个清晰的、合乎逻辑的、不容怀疑的结论.考古学家的工作是不是比犯罪学家的要容易一些呢?考古学家是和无生命的古文物打交道的,这些东西是不会反抗的,也是不会伪造作案痕迹或者故意制造错觉的.显然,无生命的石头砖都能够随意观察,但就在这石头上已经包含了多少引起误解的因素,而出土的首次报道中又已包含了多少谬误呢!由于许多文物的原件散落在全欧洲乃至全球的各家博物馆里,所以考古学家希望仔细观察全部文物原件显然是不可能的.尽管现代摄影技术做出的记录可以很准确,但实际上仍然有大量的材料未拍成照片.在许多情况之下,还需要应用素描法,但往往由于主观上的因素而使素描或是画走了原样,或是上错了颜色,如果作者不熟悉考古学或古神话时,这种情况更容易发生.巴黎罗浮宫里保存着一具石棺,上面雕刻着阿穆尔与普赛克的组像,阿穆尔的右上臂是折断的,可右手还在抚摸着普赛克的面颊.法国两位考古学家合写了一本书,书里有一张插图,这只手被画成了胡须,结果女神普赛克的脸上居然长出胡子来啦.尽管这张插图的错误很明显,可另一个法国人———卢浮宫文物目录的编纂者却如此写道:"这具石棺的雕刻者对题材不理解;普赛克女神虽然身着女装,却长出了胡子."威尼斯有一组浮雕,展现的是两个男孩手牵着牛车,车上站立着一个女人.这浮雕是公元150年前后修复的,当时解释的人认为是对希罗多德的一个故事作出的图画演绎.这个故事讲的是海拉庙的女教士基狄帕和她的两个儿子.儿子们因为找不到牛,就自己拉着牛车送妈妈到神庙里去.孩子们的孝心让妈妈非常感动,就祈祷神灵给她儿子人间最大的幸福.海拉神在得到众神的同意后,就施展法力,让这两孩子平安入睡,永不醒来;因为人世间最大的幸福莫过于年纪轻轻就舒舒服服地离开人间.

第一部分:关于雕像的记载我们为什么要探索过去呢（图）7

上述的浮雕组图就是依照这个故事来进行修复的.修复时把原作中妈妈脚下的木格子改作了车,并且加上了车轮;一个儿子手里的绳头改成一段车辕.又增多了浮雕的装饰花纹,加大了浮雕的轮廓,加深了浮雕的刻痕,但一切都是按着新的释义进行加工的.最后还根据修复的需要增加了浮雕的创作年代,而且是一个错误的年代.原作里面的纯装饰花纹被视作某种内容的表现,于是依此进行了处理.原先的庙宇被当成了一个神龛.希罗多德的寓言就这样被多处曲解,修复时把整个概念完全弄错了,这组浮雕根本就不是为希罗多德的寓言所做的图解,而且古代根本没有对希罗多德的寓言进行图解的作品产生.那车子完全是修复者凭空臆造的,车轮上安装了辐条,但古代的车子根本就无轮辐.车辕和牛旁的带子也纯粹是生硬编造的.这例子可以表明,一旦走错了方向,制造出来的错误就不知道会有多少.关于古代的艺术品和它们的作者及其创作的年代,希罗多德的著作提供的史料是无比丰富的.尽管后代古典作家的著作都是鉴定学的依据,但是,考古学家因为迷信古典著作而把事情弄错的事儿时有发生.许多富于创造性的作家根本不满足于表面的事实,而刻意追求高深的道理,这本来是无可指责的.对历史事件,他们完全可以按照自己的意图进行再加工,进而创造出某种新的艺术形象.当然,对神话更能这样做.在规规矩矩的人眼里,没有一个作家不撒谎.但如果把诗的破格当成撒谎,那就应该承认,同古代作家相比,现代作家撒的谎并不多.考古学家要费很大的力气,才能在千头万绪的典籍中找寻到自己的出路.例如,菲地亚斯那件象牙镶金的宙斯神像就是一件杰作.要想考证这神像的创作年代,必须弄清那雕刻家是怎样死的,可在这个问题上,埃弗鲁斯、狄奥多鲁斯、普鲁塔克、菲洛科普斯各执己见.有的说菲地亚斯死在狱中,有的说他成功地越了狱,有的说他在埃利斯被处决了,还有的说他在埃利斯寿终正寝.最后,在一篇古草纸书被发现后,年,日内瓦出版了这篇古草纸书的译本.

第一部分:关于雕像的记载我们为什么要探索过去呢（图）8

从以上陈述能够看出,考古学家要去破解诸多矛盾,必须依靠铁锹和自己的判断力.考古学家的鉴别方法丰富多彩,例如有许多常用的观察方法、绘制草图法和文字说明法,有神话、古文学、古铭文和古钱币的解释方法.有一种研究方法是把其他雕刻品及其创作的地点、物质条件和周围环境综合起来一起考虑,叫综合解释法.想用一本书的篇幅来说明这一切,显然是不够的.下图展示的就是一种考据问题的例子.爱动脑筋的读者不妨先回答:这东西是什么呢?但我首先必须告诉你,对这个问题,考古学家就有不一致的解答.图中所示是一件青铜器,有5个角12个面.每面中心有一个圆洞,大小不一.内部是空的.许多类似的器物在阿尔卑斯山以北被发现了,可以说明它来自于罗马.有的人说这东西不过是一件玩具;有的人说是一枚测定运气的骰子;第三种看法是教学生测量圆柱体的教学工具;第四种说是一个蜡烛台.到底是什么呢?自从本书出版面世以来,我收到来自全球的答案有一百多个,来信者有的是专家,有的是普通人.专家们解释的口气很有学术权威的味道,但他们的答案也是不一样的.其中一个答案看起来最为可信,他认为这个东西是一种乐器,但这个答案绝不是决定性的.

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