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这就是一派学者对克里特文明的一种解释.可其他的人又是如何说的呢?伊文斯找到了一些证据,证明作为米诺斯文明核心的这座城市不是被人人为破坏的,而是毁于地震的威力.这种情况的古代典型有庞贝古城.在米诺斯王宫里,伊文斯发现了许多遗迹可以证明这是一场突然发生的自然灾难,这些与当年德尔伯夫和温纽蒂在维苏威火山脚下找到的遗迹极为相似,例如到处零散着各式各样的工具,有些日用品和艺术品还没有完工,大量家庭劳动戛然中断也有踪可寻.根据这些发现,伊文斯归纳出了一种理论.非常有趣的是,年6月26日夜9点45分,突然发生了强烈的地震.躺在床上的伊文斯正在看书.墙壁抖动着,床摇晃着,各种东西纷纷跌落,桶里的水溅出来了,大地发出的声音,先像是在叹息,继而像是呻吟,接着成了狂吼,好像牛形怪物迈诺韬尔复活了似的.伊文斯待地震一停,马上从床上跳下来,跑向古宫.他多年来指挥工人竖立的这些支撑古建筑的钢柱居然承受住了这次考验,完好无缺,而当地所有的村庄包括首府堪地亚那都遭到了严重的损坏.这是大自然的巨大破坏力的又一次展示.在此之前,人们已知道在欧洲克里特岛是地震最多的地区之一,但伊文斯的想法在他亲身经历的这次地震中得到了有力的证实.他推断在若干世纪以前,一次大地震发生了,一切建筑物被彻底摧毁了.那次摧毁来得既彻底又全面,几千年过去了,在米诺斯王宫的废墟上,只有几栋孤零零的茅屋,没有出现一座新的建筑.伊文斯断定这只能是一次强地震的结局.这些就是伊文斯的主要成就,尽管大多数考古学家对他的解释持反对意见,可问题终有一天会弄清楚的;但伊文斯至少做到了一点,即谢里曼出于相信一切的性格,当年在勘查迈锡尼古城废墟时就设想可能存在过一段文明,而伊文斯用事实肯定了这段文明.这两个人都是开路先锋,为当前的研究工作开辟了前进的道路,而这条路可能通向阿里亚德娜的毛线所指引的终点.
第一部分:关于雕像的记载克里特岛和牛怪（图）8
年7月初就传来了消息:一个许多学者多年来没法解答的难题被吐滨根大学教授厄恩斯特.西蒂格解开了.对这道难题,芬兰学者森德渥尔钻研了40年,接下来是德国的鲍瑟特、意大利的梅罗吉、捷克斯洛伐克的赫罗兹尼（他曾破译了波加兹科依出土的赫梯楔形文字）年,柯柏就表示自己已无回天之力了,她说:"这种看不懂的语言是用看不懂的文字写出来的,所以没有办法破译."显然,巨大的胜利为西蒂格取得.在两次世界大战期间,一种根据频率破译军事密码的技术问世了,而西蒂格就是长期应用这种技术的第一位语言学家.他认为自己已将所谓的"克里特线形文字"翻译出了11个符号,最后达到30个.到1953年又前进了一步.布莱根在派洛斯挖出了一块胶泥板,这胶泥板为英国人麦克尔.温特里斯所得.西蒂格从来没有见过这块板上的许多符号,而聪颖的温特里斯,作为又一位外地人,却有十足的把握断定这些符号就是希腊文.西蒂格的解释结果有许多被否定了,他认定的30个符号中,正确的只有3个.如此一来,大量的工作就得重起炉灶,而且恐怕要长期地持续下去.研究古代语言学的人以为即将把问题彻底解开了,却产生了新的、更大的难题———整个古代史都变成了一个大大的疑问:远在比荷马还早600年的时候,那时希腊文明仍然并不发达,而克里特岛已经成为了一代高度发展的独立文明的中心;令人奇怪的是在克里特岛上发掘的克里特文字里为何却有希腊语呢?两种语言是不是同时并存呢?难道完全弄错了希腊古代史的年代吗?难道荷马到底存不存在又产生了疑问吗?
第二部分:关于金字塔的记载在法老的国家（图）1
考古学上发现古埃及,是由拿破仑一世和维万.德农肇始的.一个身为贵族的艺术家,一个身为皇帝与将军,在性格上两人无一点共同处,然而却彼此熟识并结伴同行走过一段路,两个人两支笔,一支是用来签署各种命令、诏书和法典的;一支却写出许多轻松、放荡乃至淫秽的小说,年10月17日,签署了弗米欧营和约,法意战争结束了,拿破仑起程返回巴黎.司汤达说这时"拿破仑的英雄时代已经成为历史了!"但是,他说错了.其实,这个科西嘉英雄的用武之日还没开始呢!拿破仑在横扫欧洲之前,满脑子里已经"充满了精神病者的狂想".在一间小屋子里面,他踱过来踱过去,情绪异常焦躁,自诩为亚历山大,但却为功业未就而烦恼不止.他写道:"巴黎像一件铅制的大衣套在我身上!我们这个欧洲只不过是一堆土而已.想要缔造伟大的帝国和实现伟大的革命,只有到生活着6亿人口的东方去!"1798年5月19日,拿破仑剑指埃及,统率38000名士兵,指挥328艘战船从土伦出海.这军队的规模,几乎和亚历山大当年东征时不相上下.和亚历山大相比,法军的行动计划并不逊色.拿破仑的眼光远远地掠过尼罗河谷,一直向东望到辽阔的印度半岛.这是他第一次海外远征,同时是对埃及———英国的用以维系欧洲力量均衡的主要属地———进行致命性的打击.英国舰队司令纳尔逊在整个地中海整整巡视了一个月,却阴差阳错地漏掉了拿破仑的舰队;法国船只有两次都进入了英国舰队的视线之内,月2日,拿破仑终于踏上了埃及的土地.经过艰苦行军,法国士兵横穿了撒哈拉大沙漠,月21日,法国人看见了开罗,看见了这"天方夜谭"似的城市里的400个寺塔,看见了开罗最大的贾米—埃尔—阿沙清真寺那硕大的圆顶.在柔和的晨曦中,这些金碧辉煌的屋宇闪闪发光,而那些耸立在沙漠中的巨大的、冰冷而枯寂的金字塔则把它们的轮廓映衬在莫卡塔姆山的紫灰色的山坡前.鲜明的对比在两种景观之间形成.这些基泽的金字塔就是几何原理的物化,尽管它们永远保持沉默,可代表着远在伊斯兰教产生以前就早已死亡的世界.
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