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⑦ 据《元朝秘史》二四六节蒙文应译为:“帖卜腾格理对我的弟弟们动了手脚, 又用无稽之言离间我与我的弟弟们, 所以不为上天所爱, 上天把他的性命连身子都取走了。“

⑧ 据《元朝秘史》二四六节蒙文应译为:“自己儿子们的德性不能阻止, 你们想〔和我〕平起平坐〔同样地执掌大权〕, 故〔祸〕临帖卜腾格理的头上。若早知你们是那般的德性呵, 早就将你们做成了和札木合、阿勒坛、忽察儿等人同样地处置了。“

⑨ 据《元朝秘史》二四六节蒙文应译为:“若早晨说了的话至晚上改变, 晚上说了的话至早晨改变, 岂非要被称为可耻吗? 但是既有言语约定〔许你不死〕在先,就将那事〔实现〕了罢!“

成吉思汗传 三

征伐唐兀惕( 西夏)(1)

和乞塔惕( 金国) 的战役

成吉思汗既然已经完成了对蒙古地区的征服, 并且统一了在他统治下的一切有毛毡帐裙的百姓, 于是便和蒙古高原南方相接壤的大文明国——乞塔惕（Kitat, 金国）① 和唐兀惕（Tangut, 西夏）②——对立了。中国的富庶——土地和文明的成果——常常成为北方游牧民族垂涎的对象, 因为他们常常准备想去侵略它, 假使遭遇了失败, 他们便转过头来要求“交易互市“。至于侵入中国, 攻城掠池,打州劫郡等的种种事情, 已经变成了一种司空见惯的常例。一个发源于游牧民族的王朝便被建立起来。等到这个王朝建立以后, 几乎和建立王朝同样的速度, 他们不只为中国的无限人口所吸收, 而且也为中国的文明所同化, 到了最后他们便完全被消灭了。这种过程, 曾经在中国历史上重复过许多次, 不过其细节不同而已。中国好像一块磁石一样, 常常吸引了那些不事生产专爱掠夺的游牧民族。当北方草原的某一游牧民族握得霸权后, 他们便立即转移了他们的注意力到中国方面来, 于是侵犯的事件便不断地继续着。成吉思汗现在既然做了北方统一游牧民族的君长, 越发觉得他自己所处的地位已经安如磐石了。于是像他的先人一样,他就率引大兵南向来寻求战利品和光荣了。

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