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圣的是因为需要诗圣，做诗圣的只能贫困潦倒。我是多么崇拜英雄豪杰呀，但英雄

豪杰辈出的时代，斯文是扫地的。孔庙里，我并不感兴趣那些大大小小的皇帝为孔

子树立的石碑，独对那面藏书墙钟情，孔老夫子当周之衰则否，属鲁之乱则晦，及

秦之暴则废，遇汉之王则兴，乾坤不可久否，日月不可久晦，文籍不可久废啊！

当我立于藏书墙下留影拍照时，我吟诵的是米莆赞词：孔子孔子，大哉孔子！

孔子以前，既无孔子；孔子之后，更无孔子。孔子孔子，大哉孔子！出得孔府，回

首府门上的对联，一边有富贵二字，将富字写成“富“，一边有文章二字，将章字

写成“章“。据说“富“字没一点，意在富贵不可封顶，“章“字出头，意在文章

可以通天。啼，这只是孔子后人的得意。衍圣公也是一代一代的，这如现在一些文

化名人的纪念馆，遗蠕或子女大都能当个纪念馆长一样的。做人是不是伟大的，先

前姑且不论，死后能福及子孙后代和国人的就是伟大的人。孔子是这样，秦赢政是

这样，毛泽东也是这样，看着繁荣富裕的曲阜，我就想到了秦兵马涌所在地临潼的

热闹。

在孔庙里我睁大眼睛察看圣迹图，中国最早的这组石刻连环画，孔子的相貌并

不俊美，头凹脸阔，豁牙露鼻。因父亲与一个年龄相差数十岁的女子结婚，他被称

为野合所生，身世的不合俗理和相貌的丑陋，以及生存困窘，造就了千古素王。而

秦赢政呢，竟也是野合所得。有意思的是秦赢政做了始皇，焚书坑儒，却也能到泰

山封禅，他到了这里，不知对孔子作何感想？他登泰山天降大雨，想没想到过因泰

山而有了孔子，也可以说因孔子而有了泰山，在泰山上他能祀天，是而得以武功得

天下又以武功守天下吗？

我在泰山上觅寻我的祖先遇雨而避的山崖和古松，遗憾地没有找到这个景点。

听导游的人解说，我的祖先毕竟还是登上了山顶，在那里燃起了熊熊大火与天接通，

天给了他什么昭示，后人恐怕不可得知，而事实是秦亡后，就在泰山之下，孔庙孔

府孔林如皇宫一样矗起而千万年里香火不绝。孔子就是五岳独尊的泰山吗？泰山就

是永远的孔子吗？登泰山者，人多如蚁，而几多人真正配得上登泰山呢？我站在拱

北石下向北面的峰头上看，我许下了我的宏愿，如果我有了完成夙命的能力和机会，

我就要在那个峰头上造一个大庙的。我抚摸着拱北石，我以为这块石头是高贵的，

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