然而，一个残酷的事实摆在我们面前，岳飞在绍兴十一年正月（1142年1月）被冤杀，家被抄，他生前的所有奏折全被秦桧党羽收缴。不难想象，岳霖从南宋政府的左藏南库加阁中求回的宋高宗当年赐岳飞的御札、手诏以及岳飞的奏折，不过是秦桧之流删削、篡改、销毁后的劫后余灰，充其量不足十之一二。

《鄂国金佗稡编》和《鄂国金佗续编》外，《建炎以来系年要录》和《三朝北盟会编》也是研究岳飞的重要史料，但同样遗憾，这两部书所据材料也同样受到了秦桧大肆篡改官史、严禁私史的影响。以《建炎以来系年要录》为例，其取材虽然广泛，但主要还是以一千卷的《高宗日历》为底本，在《高宗日历》的基础上，参考其他材料，删削而成。

饶是李心传以秉笔直书自律，但也不得不说“按：此《（高宗）日历》乃秦桧领史院，秦熺为秘书少监时所修，张孝祥尝乞删改，疑未可尽信，姑附著此，更俟参考云“。

值得庆幸的是，官修史书中有关岳飞的史料难以查考，但岳飞的威名却永远留在了世人心中。

忠宣洪公即洪皓，其人刚直，奉命出使金国，被金人扣留了整整十五年，在金期间，威武不屈，时人称之为“宋之苏武“，直到宋金议和后的绍兴十三年（1143年）才得以归宋。归宋之日，听说岳飞被害，虽然与岳飞素未谋面，竟控制不住悲痛，在朝堂上失声痛哭。

比岳飞稍后一点儿的南宋理学家朱熹与门生论岳飞，门生问：“岳侯若做事，何如张、韩？“朱熹答：“张、韩所不及，都是他识道理了。“门生又问：“岳侯以上者，当时有谁？“朱熹斩钉截铁地答道：“次第无人。“

绍兴三十一年（1161年），金国海陵王完颜亮大举南侵，为抵御金军，御史中丞汪澈“宣谕荆、襄“，鄂州将士集体上状，要求为岳飞申冤理枉，“哭声如雷“，人们齐声大呼：“为我岳公争气，效一死！“场面感人。

岳飞身后数十年，岳飞三子岳霖途经江西赣州（原名虔州），即有“父老帅其子弟来迎“，个个泪流满面，说：“不图今日复见相公之子。“随后，他到荆湖北路任官，鄂州军民“设香案，具酒牢，哭而迎“，以示对岳飞的缅怀。其中有一个老媪，她的丈夫和儿子、女婿都因违反军法被岳飞所斩，但她却感念岳飞的恩德。

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