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太恶俗了，太恶心了，真不想就这么死掉。

爸爸妈妈也会看到的，承旗和承旖也会看到。对不起爸爸妈妈，又要让他们丢脸了，最对不起承旗承旖，她们恐怕要因为自己在学校里被人笑话了。思考过那么多生与死的哲学问题，设想过很多恐惧的、安详的死亡方式，最终却是最丑陋的一种。

吊在这里最终会是哪种死因呢？疼痛好像已经没那么难以忍受了，所以应该不是疼死；可能是渴死？或者饿死？似乎渴死的可能性更大一些，因为一直在出汗。

可其实也不一定就这样死去。

还有一百种脱困的方法在引诱他。

有一个名字挡在他所有念头的最前面，等着他去喊他。

原来人永远不可能真正独自地活着，即使是死了，也会麻烦很多人。

生亦何欢，死亦何苦。可他此时才觉得，他还没有解决自己人生的那个疑问，他还没有活够。人生有诸多潜在的备选意义，这其中绝对不包括主动放弃。

他的头快要撑不住了，脖子被勒得呼吸有些不畅，反应却是想吐。他眼睛盯着镜子。

他一直觉得人和语助说话蠢透了，但现在他用沙哑的声音喊自己的手机，请它帮自己给盛席扉打电话。

并不是因为他有自己家的钥匙。

好像人生中所有的丑态都给那个人看过了。

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下来了

秋辞常常思考人与本能的关系。人要多大限度地顺应本能，才能不致压抑扭曲变态，又要多大限度地抑制本能，才不致让自己变成动物。

而对于盛席扉而言，本能是更简单的概念。

本能对于盛席扉就是饿了就去吃饭，渴了就去喝水，生理周期引起的欲望影响了睡眠就去洗手间解决；是碰到烫的东西先躲开，然后才反应过来是因为烫；余光看到球飞过来，先接住，然后才判断出是谁抛出的球；是打拳时先打出左拳，还没有算出力度与姿势是否需要改进，就已经跟出右拳；是看到秋辞赤身x体吊在半空中，还没有来得及震惊、恐惧、疑惑、愤怒，就已经冲过去，矮下身子伸出双臂，接在秋辞悬空的身体下方。

他不敢碰秋辞。秋辞在电话里告诉他，自己左臂受伤了，但是不知道是骨折还是脱臼，还说自己的处境会大大出乎他的意料，请他做好心理准备。

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