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1935年

1934年12月，凯南的身体和精神均出现崩溃迹象，国务院批给他几个月的带薪休假，去维也纳的古滕布鲁恩疗养院休养。安娜莉丝和格蕾丝照料了他一段时间。在凯南将近九十年的日记里，1935年早期的记录是他做过最深刻、最坦率的自我剖析。在信奉弗洛伊德学说的主治医师弗里达·波尔的影响下，凯南也阅读了弗洛伊德这位奥地利心理学家的一系列著作，他开始审视自己的灵魂。尽管对精神分析法持怀疑态度，但他还是认可弗洛伊德所说，性欲所激发的创造力和文明要求的限制之间存在必然冲突，他认为这是人类生存状态的焦点问题。

4月下旬结束休养之后，凯南继续留在维也纳，他对自己的生活感到痛心疾首。三十岁的他感到“内心仍然饱受煎熬，处于人至中年和碌碌无为的痛苦挣扎之中，恐怕在我的想象力枯竭之前，或者在如此夏夜再谈一次真正的恋爱之前，在我白发苍苍之前，我是无法改变这个世界了”。[3]

美国国务院给凯南在维也纳总领事馆安排了一个比较清闲的职务，后来又派他到公使馆。凯南在公使馆与颇具影响力的公使乔治·梅瑟史密斯（George Messersmith）成为好友。11月，凯南、安娜莉丝和格蕾丝返回莫斯科。

● 1月31日，维也纳

有没有这种可能，神经衰弱不是造成身心不健康的原因，反而预防了身心失衡的状况出现？只有成功逃避现实的人才具有真正意义上的身心健康吗？弗洛伊德告诉我们，梦的功能是保护我们的睡眠，让我们不受过去生活中未能实现的愿望、未能结束的战斗，以及挫折、压抑和失败等情绪的影响。我们的白日梦和奇思幻想难道不也是这样吗？它们不就是为了防止我们领悟到自己的存在荒谬而毫无价值，从而帮助我们从对肉体消逝与死亡的默许中摆脱出来吗？

相反，健康不佳、身心颓废难道不是一种真正的精神健康：让自己拥有梦想和幻想，从而不再对令人着迷、令人消极、具有破坏力的所谓“真理”执迷不悟？

● 2月4日

（梦境）……在一家喧闹的餐馆里，地点是老圣彼得堡。我似乎在那里生活。那不是沙皇的遗体吗？他刚刚被谋杀，公众正在瞻仰他的遗容，管弦乐队在旁边演奏。围坐在餐桌四周的不是他的便衣侍卫吗？

我走出去时恰好路过一张餐桌，桌旁围坐的都是海军军官。出了门，已经是夜晚时分，一只形体巨大的看门杜宾犬从黑暗中向我跑来。

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