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1937后，因为被蒋介石幽禁的缘故，往往住在人烟稀少、交通不便的深山古刹，与庙里的和尚多有往来，张学良耳濡目染，竟买来佛教书籍，研究起佛学来。在溪口时，张学良与雪窦禅寺为邻，雪窦寺始建于<a href=https:///Tags_Nan/ target=_blank>唐朝</a>，鼎盛于<a href=https:///Tags_Nan/ target=_blank>宋朝</a>，是天下禅宗十刹之一的名院，因供奉布袋和尚（弥勒佛）而驰名大江南北，张学良和寺里的又新和尚经常来往。溪口时期，张学良还曾请过有“政治和尚”之称的太虚法师讲解佛经，“佛曰觉悟”、“四大皆空”、“无人相，无我想”等佛教大道理虽未曾使张学良大彻大悟，顿悟人生，但太虚法师的其中一句话给他留下了极其深刻的印象，太虚法师说：“佛教虽主张禁杀，但却不反对杀人。如果杀一个人，可以救十个人，那么，这个人是非杀不可！杀恶人即是善念。”当时的张学良如醍醐灌顶，豁然开朗，对法师肃然起敬。后来南迁湖南，住的又是古庙，到了沅陵，则住在凤凰山的凤凰寺，在周遭一片的“阿弥陀佛”声中，张学良耳濡目染，佛心渐萌。

到了台湾以后，由于长期失去自由和茫茫无期的囚禁生涯使得张学良渐渐对世事心灰意冷，他强烈地感觉到需要有一个信仰，让他的心灵有所依靠。负责看管他的刘乙光是个虔诚的佛教徒，那时便常常与张学良谈论佛教，还安排张学良去见新竹的几位佛教大法师，当面聆听他们的教诲，因此，张学良得以与佛教界印顺法师、班禅法师相识，并不时请教佛法。在法师的指点下，张学良买来大量有关佛学方面的书籍，阅读研究。

五十年代初的一天，宋美龄前往阳明山看望张学良，交谈间，她问张学良最近都看了些什么书，张学良告诉她说，正在研究佛教，并很得意地讲了些研究心得。岂料，宋美龄却并不以为然地对他说：“汉卿，你又走错路了。你也许认为我信基督教很愚蠢，但是，世界各国有许多有名的、伟大的人物都是基督徒，难道他们都是愚蠢的人吗？”宋美龄决定劝服张学良信仰基督教。

不久，宋美龄把东海大学校长曾约农介绍给张学良，请他给张学良讲解有关基督教的教义。张学良希望读点英文，可以看英文版的基督教书籍，宋美龄就请刚从美国卸任的大使董显光任他的英文老师，董显光的夫人也是个非常虔诚的基督徒，常常和张学良谈论、探讨教义，还送了一本《马丁•路德传》给张学良。张学良把其当做课本，将它翻译成了中文。搬到台北居住后，张学良被特许可以到蒋介石夫妇俩的私人教堂，总统府官邸旁的士林教堂做礼拜祈祷，听布道。另外，宋美龄又为张学良请了一位专职的牧师周联华，专门帮助张学良读圣经，研究神学。听从周联华牧师的建议，张学良参加了南美浸信会的函授，陆陆续续地读了十几年，并取得了毕业证书，获得了牧师资格。

张学良自此皈依基督教后，“心境平和，言行虔诚”，成了一名真正的基督教信徒，他因在此过程中，深得牧师周联华，英文教师董显光和东海大学校长曾约农的引导，为感激他们的伴读和启蒙，取他们三人姓名中各一字，组合成“曾显华”作为自己的教名。

张学良确实是一位虔诚的基督教信徒，他除了致力于神学研究外，还积极向世人宣扬基督教义，翻译了一本基督教书《相遇骷髅地》，以教名曾显华落款，于1970年在香港出版，此书并没有引起人们的注意，谁也不会把名不见经传的基督徒曾显华与当年纵横捭阖、力挽狂澜的少帅张学良联系起来，在人们的眼中，他们无疑是两个世界的人！每逢星期日上午的主日礼拜，张学良风雨无阻，总是默默地坐在某个角落里，全神贯注地听牧师讲道，并恭敬地随着众信徒起立唱赞颂耶稣救世主的诗歌，和任何一个全心向主的虔诚信徒没有什么两样，同样，人们也不相信他竟然会是发动西安事变的风云人物张学良！

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