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一环以内的房子有多贵咱不知道，只知道后世的儒生们为了到底是五环还是九环争了很久很久，毕竟《尚书》和《周礼》都是经书啊。不过考察一下更靠谱的刻在器物上的金文，常见似乎只有三种，侯、甸、男。离周天子最近的是侯，其次为甸，再次为男。还有一种叫作“卫”的，多半只用来称呼附庸国，即向某个诸侯称臣的更小的国家。

地理位置是底子。为什么？混过机关的都知道，离领导近不是坏事，混个脸熟了，以后啥事儿都能想起你——哦对了，那个小什么的，给我办件事吧，哦对了，调研员的人选如果还定不好，我就提一个，我看档案处的那个小什么的就很不错嘛，年轻有为，该加加担子啦。所以离周天子近的那些小诸侯，在春秋初年纷纷露了一下脸，比如郑国，甚至许国，虢国这种小国。为什么？因为周王室遇到敌人，起兵勤王的时候，他们来得比别人早；因为他们离周天子近，周朝的一些公务就会交给他们处理。他们做着自己国君，还兼任周天子的三公。

当然，好处也是相对的。混过机关的又都知道，离领导近也有不好的时候。如果领导出问题了，哪怕你与领导真的没什么关系，只要你走得近，也会被看成那一派，而遭到政敌的打压。所以那些被封到夷狄堆里的国家，在西周和春秋初年的几百年里，的确很憋屈，但只要熬过这段时间，就是他们出头的日子啦。他们在夷狄堆里，可以尽情地打拼，想占多大地方就占多大地方——如果还没有被夷狄灭掉的话，毕竟那是夷狄的地盘，占领了不用担心周天子或其他国家过来讨伐，道义上说得过去。而那些离周天子近的国家，四周全是诸夏的国家，哪一个都碰不得，分封时是多大地方，过了两百年，还是那么大地方。所以到了春秋中期以后，反而是那些边缘的国家纷纷强大，如齐国、晋国、秦国，朱熹说得好啊，“不意到后来相吞并得恁大了”。

把第一、第二种特征者加起来，就会见到“甸侯”、“伯甸”、“伯男”的称呼，如晋就是“甸侯”，而曹则为“伯甸”。

还有第三种特征值，是国土大小。

国土大小却只有三种，至少分封时是三种，所谓“列爵惟五，分土惟三”。公侯是一个档次，方百里，伯为一个档次，方七十里，子男为一个档次，方五十里。这是封地，封地上要建的国都也有三个档次，则分别为七里、五里和三里。

国土大小是日子，因为封建封建，封了邦，建了国，才叫封建，以后你就靠着这片国土过日子，在三千年前的黄河流域打拼。虽然你的领地比那农夫的百亩私田要大得太多，你的城堡也比农夫那三间草屋要阔得太多，但你有你的事业，你有你的风险。如果你被别的诸侯吞并了，农夫可以继续种那百亩私田，住那三间草屋，你却可能身首异处。

地方百里、七十里、五十里的确够寒酸，但别忘记了，这只是你的第一桶金，就连号称“普天之下，莫非王土”的周天子，这个“普天之下”，又何尝离开了黄河中下游？到了江汉平原，就要沉到汉水里了，何况周天子当年何尝不是只有方百里的地呢。有了第一桶金，你可以像齐晋楚秦一样，成为争霸天下的千乘之国，也可以成为宋卫郑鲁这样偶尔雄起然后惨淡经营的中等国家，也可以成为许国陈国蔡国这样天天给人当球踢的小国，看你怎么发展了。穿越者们是不是都在跃跃欲试，准备开始这三千年前的太阁立志传呢。

但是且慢，再来看看中国封建社会的另一大制度——宗法制度。

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