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在这种国际大背景下，管仲与姜小白一合计，本着最小投入最大回报的思想，推出了“尊王攘夷”的促销方案。

“尊王”，尊敬周天子也，号召大家都继续向周天子朝拜，听周天子号令，帮周天子砍人，向周天子进贡。“攘夷”者，重点打击那些异族人也。为什么周天子连个郑国都打不过，连被郑国欺负，都没有人帮的情况下，管仲还要带头尊敬周天子，而不是取而代之呢？那是因为带头大哥虽然功力大耗，武艺不济，但江湖地位尚在，徒然掀翻取而代之，大家不服，势必会被群起而攻之，反而搞得天下大乱，被魔教占了便宜。不如用周天子的地位，加上齐国的国力，来个强强联合，反倒能号令天下，莫敢不从。

“攘夷”的要义有两个，一个是去打夷狄，另一个是存亡续绝。前者，齐桓公曾带着多国部队，去楚国兴师问罪，质问他们为什么不向周天子进贡茅草，在一番外交辞令外加联合军演之后，双方达成共识，签订了和平条约。后者，齐国曾带着多国劳工帮助卫国营建新国都。

像帮带头大哥讨还公道，帮小弟们出气这种事，据说做了九次，所以叫“九合诸侯，一匡天下”。但是也未必，因为上古时候，九有时就代表很多次，仅仅是很多次而已。

但不管是多少次，总之管仲的“尊王攘夷”非常有成效，这就好比把周天子捧作武林盟主而自己自然就成了副盟主一样，姜小白也被各国称之为“霸”。更要紧的是，这个“霸”联合着那个“王”，召开了各国政府首脑大会，在会上通过了一项公约，内容有，有水灾时，不能把邻国当成泄洪区，邻国有灾荒时，不能拒绝邻国的借粮，不能把妾当成妻，等等。

在周郑交质交恶交战之后，经过管仲“尊王攘夷”这么一搞，国际新秩序又建立起来了，而华夏集团又焕发了新的生机，所以尽管眼睛向天的孟轲不大愿意提齐桓晋文，孔子却是对管仲评价甚高，他说，“微管仲，吾其被发左衽矣”。要是没有管仲，你我现在都是披头散发，衣服穿得不成个样子的野蛮人了。

那位同学，说你呢，披头散发，衣服穿得不成个样子，想想管仲吧，想想吧。什么？你更关心女闾的问题？唉唉，吾未闻好德如好色者也！算了，文化复兴这种高级命题还是不和你说了，下节咱们继续谈论关于钱的话题，谈谈管夷吾打的那几场货币战争。

20．两千年前的货币战争

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