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但世间之事，有所得必有所失，高下相形，有无相生，祸兮福所倚，福兮祸所伏，刻意的强求，常常会适得其反。国家主义，中央集权，的确是弯道超越的终极利器，至少对于某些国家是这样。但神兵利器，易伤人，也易伤己，就像邪派武功，升级快，出道快，成名快，但反噬起来，也是要命的。

所以这四个特点，虽然是他们的优点，但最后仍然是他们的缺点。比如脱离封建社会未久，文化倾向于等级化、服从、严谨，但未免刻板，墨守成规。比如商业落后，在赶超期容易解决，技术、产业结构，样样都是现成的，集中力量办大事，也就赶上去了，但进入第一梯队之后，前面道路一片茫然，如何取舍如何抉择，就反而没有那些玩市场经济的更能道法自然了。还比如民族和文化单一，固然内部矛盾很少，但缺少文化的碰撞和整合，模仿则有余，创造未免不足，而且单一文化，通常也缺少文化大熔炉那种海纳百川的气概。军事挂帅就更是这样啦，因为没有哪个帝国能一直扩张下去，它们或在扩张中被打败，或在扩张后自己崩亡，正如西门庆，结局只有两种：在《水浒》中被武松手起刀落命丧狮子楼，或在《金瓶梅》中嗑药过度战死绣花床。

武林中那些练邪派武功的人，也许在临死时，会把那些武功一流的正派人士恨死，那些人家世好基础好环境好，叔伯辈个个都是高手，往往还有个<a href=https:///Tags_Nan/ target=_blank>青梅竹马</a>门当户对的女侠在那里等着他们某一天娶过来。他们练功能循序渐进，那是他们有循序渐进的条件。而自己呢，从小在贫民窟里长大，给他们瞧不起，好不容易有一天捡到本秘笈，忍常人所不能忍，历常人所不能历，才练成这惊人武艺，最后反而落得个“自取灭亡”的评价，“我早就说嘛，这邪派武功练不得嘛！”你说这话气人不气人？

但世间之事，往往如此，一切都是有代价的，后发者不仅仅只有优势，你想比别人得到更多，就必须要付出同样的代价，第八号当铺从不做非等价的交易。当然，你可以在得到你梦寐以求的东西之后，再把付出的，慢慢赎回来，但我要告诉你，那很难，正如有女子说她打算通过被包养获取相当财富，让父母过上好日子之后，再清清纯纯地谈一场<a href=https:///tuijian/xiaoyuan/ target=_blank>校园</a>恋爱一样，久历风月之后，还有几个人，还能有当年的少女情怀，少年心境？像当年德国、日本那样已经习惯用中央集权解决问题、中央集权惯了的国家，又怎么可能在弯道超越了之后，突然转身，让市场解决问题呢？

但世间之事，又往往身不由己，在群强环伺之下，国将不保，又有几个国家能从容地发展什么自由主义市场经济，又哪里有那个余裕去发展，而不是把力量集中起来，对付内忧外患呢？封建社会解体之时，先进的国家发展商业，大搞市场经济，而落后国家则倾向于国家主义，也是没有办法的事。

理解了一百多年前日本或德国所以走上军国主义道路的原因，也就能理解两千三百多年前，秦国所以走上国家主义道路的原因，因为他们所处的形势，真的是一样一样的。理解了日本或德国成功崛起的原因，也就能理解秦国成功崛起的原因，因为他们的特点和优势，也是一样一样的。而理解了日本或德国战败的原因，也就能理解秦国迅速崩溃的原因，因为他们的缺点和硬伤，还是一样一样的。

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