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老子一派有些支流，一个是兵家，另一个是阴阳家，都是别开生面，上察天道，下察地理的东西。

庄子走的由人事入天道的路线，偏于出世。如果仕途让你不快乐了，何必要入仕途呢？了解你内心真正的需要，聆听你内心真正的声音，你会找到真正的快乐。所以继黄老学派在汉初当道一段时间之后，庄子学派也在魏晋风行，那正是儒学被一群宫里的残疾人打到低谷之后。

庄子是宋国人，不过其汪洋恣肆的想象却和楚文化大有相通之处，所以在楚地的发展要更好些。庄子一派也有些支流，最特别的是神仙家，都是看了《庄子》那神奇世界后想入非非的产物。

昆仑界的老子，山海界的庄子，其深度自然非人间界的儒墨法可以想象，所以道家能够胜出，也就情有可原了。在道家之中呢，比起庄子，黄老又更入世一点，虽然是甩手掌柜式的入世，但人家毕竟还有入世的意愿嘛。所以玩养生，玩儿心灵鸡汤，庄学比较适合；但玩政治，玩经济，显然还是黄老。

不过黄老能被请出，还有第三个原因，那就是几个关键人物。

55．亭长同志兴邦记

汉初黄老政治的第一个关键人物，当然是刘季。

其实刘季对于儒墨道法们，都没有特别的偏爱或偏恨，甚至称得上一视同仁。毕竟布衣天子嘛，就像咱平头百姓一样，过日子最要紧，你说你非要做儒家的狂热粉丝，或誓死捍卫法家，或非要致墨家于死地，有必要么，不要头脑发热啦，老婆喊你回家吃饭呢！

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