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不过在这之前，又有一个叫晁错的人物出场，呼吁解决大汉朝的问题。

第七章　道黜儒升　民退国进

62．两个惹祸精

到底该把晁错归于法家，还是儒家，这是个问题。

按司马迁老人家的观点，不光晁错是法家，连贾谊都有法家的嫌疑，“明申商”得很哩。贾谊好歹是根正苗红的儒家出身，只是心有余力读了点诸子，而晁错出身就是刑名，学的就是商鞅那一套，虽然后来专门跟着伏生学过《尚书》，算是《尚书》第一人伏生的嫡传，但那都是半路出家，相当于跨学科报考研究生，底子还是法家那一套。所以法家的脾气，就很明显。法家有什么脾气？一往无前，把人往死里得罪，善谋国而不善谋身，治国是很有一套，但没有几个有好下场。贾谊不被重用，不过是因为让老军头们看不惯外加羡慕嫉妒恨，晁错呢，不管是君子还是小人，不管忠奸，一概恨他。

不过话又说回来了，如果仅仅是晁错有这个坏毛病也就罢了，汉文帝说得好啊，你嘛不过是个出主意的，言者无罪，有什么狂不狂的，关键是那用主意的，要有主意，不能听风就是雨的，那就麻烦大了。

所以在文帝时代，晁错虽然也大胆，也激烈，却很安全，因为有文帝在那里给他把关呢。他也提出了一系列的主张，比贾谊那个治安策更激进，更具体，但汉文帝只用那些该用的。比如对诸侯国削藩哪，就是一句话“知道了”，就给打发了，毕竟是自家兄弟，要慎重。对付匈奴呢，匈奴是外人，所以十成可以用个六七成，只要不是太劳民伤财，都可以用，什么招募内地人支援边疆建设啦，什么对边民进行军事化训练啦，什么团结其他少数民族一起抵抗匈奴啦，都可以酌情用之。至于那个主张太子不能死读书，读死书，要让太子知道治国之道谋国之术，也好办，直接把晁错派到太子身边就得了，多好的解决办法！

不过要命的是，晁错往太子身边那么一派，成全了他，也葬送了他。因为太子也是个暴脾气，做事不顾后果，也是一个惹祸的祖宗，惹祸精碰到惹祸精，当然是意气相投，宠信有加。但惹祸精碰到惹祸精，能不闯出滔天大祸，那也算是奇迹。

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