本站不支持畅读模式，请关闭畅读服务，步骤：浏览器中——设置——关闭网页小说畅读服务。

所以闹来闹去，六十多个贤良文学，实际上就是六十多个儒生组织的儒家团队。

有同学就要说了，汉初不是也有个儒家团队给道家一个盖公给打败了么？这位同学有所不知，此一时，彼一时。那个儒家团队虽然有一百多个人，可没个主心骨，东说一套西说一套，也不知道哪套归哪套，自己都服不了自己，怎么能服人？可现在不同，六十多个儒生，有了自己唯一的精神领袖，那个人就是董仲舒。董仲舒把儒家带到了一个新的高度，对秦皇统一以来的新形势，做了全新的解释，并且提出了全新的政治理想和施政方针。新的解释就是天人感应，新的政治理想就是王道，新的施政方针就是以德治国，再具体一点，就是春秋决狱，禹贡治水，等等等等。

对于武帝的财政政策，董仲舒根据自己的德治而非法治，王道而非霸道的儒家观点，认为盐铁专卖是不应当的，朝廷官府不应该与民争利。他的理由与洋人亚当·斯密不同，不是说与民争利会影响经济的长久发展，而是说与民争利会造成一个人人争利的坏社会，而不是一个人人谦让的好社会。

是的，这六十多个贤良文学组织的反方辩论团队，虽然除贤良中的魏相，文学中有几个有名无姓的之外，基本上都没有留下名字，可心还是很齐的。有精神领袖董仲舒，有政治纲领，而且还分成贤良和文学两个阶层，前者出身“长安豪富民”，有地位有政治经验，后者出身平民，有广泛代表性。所以算是一个高效的团队。

强大而力量要打上折扣的正方，不强大但却团结一致的反方，结果就是虽然在朝廷上辩论，虽然正方是辅政大臣桑弘羊带的官方团队，却打出了一场势均力敌的口水仗。

反方一上场，就抛出了一个观点，“请罢盐铁”，不要“与民争利”。那么其理由又是什么，而正方又将如何应答呢？

77．务实与务虚

三十年后，没有人能记得那场大辩论一共进行了几天，进行了几场。但是三十年后的一本书，据说是根据当时会议记录整理出来的一本书，却有整整十卷，六十节。

说是十卷，内容却都是连的，好像是一群话痨子，口若悬河口干舌燥口水横飞地说了整整十卷书。可你说是只搞了一场吧，把那十卷东西你来念念看，口干舌燥不说，要花多久才能念完？再说啦，打口水仗费心费力，要抓漏洞，找证据，针锋相对，据理力争，内容还极为丰富，内政外交军事政治经济无所不包，可不比摇头晃脑念书。一节辩论就好比一节篮球比赛，再厉害的人能六十节比赛一口气打下来？

本站不支持畅读模式，请关闭畅读服务，步骤：浏览器中——设置——关闭网页小说畅读服务。