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“各位先生，求之不得，寤寐思服，说的是追求美女吧？”

“是的，窈窕淑女，君子好逑，如果都用追求美女的热情去追求道德，追求理想，还有什么事情做不到呢？《诗经》说得好，谁谓河广，一苇杭之，谁谓宋远，跂予望之。”

“各位先生，谁谓河广，一苇杭之，说的是思乡吧？”

“是的，如果都像思念故乡的执着去思慕理想社会，那又有什么目标不能达成呢？颜回怎么说的，颜回说，尧舜也是人，我颜回也是人，我就真的差得很远，完全不能比吗？好好努力，做了总比不做强吧。就比如说这个大兴土木、穷兵黩武吧，你少搞点儿建设，少打点儿仗，再少收点儿税，大家好好种地，日子过得好一点儿，社会自然也太平。《诗经》怎么说的？《诗经》说了，大王天天搞运动，害得田地没人种，等到秋来无一籽，父母饿了谁来供。”

“丞相，我真是受不了了，我说你不能老让反方这么表演下去吧！天天都是这一套，天天都是这一套，我都要吐了。大汉朝自由是不假，天天攻击朝廷和官府，我也忍了，可他们明明是自己不懂的东西，还觉得谁都没自己的对，还真是本领。嘴皮子谁不会吹，可你都没经历过，吹个毛线啊。批评都是容易的，真做起来还不知道怎么样呢。”

“没经历过？我们也没有下蛋的经历，就不能批评一只鸡蛋不好吃了吗？”

“能言不能行，光说不练，算不算口是心非呢，反方？”

“能说的，就多说一点，能做的，就多做一点，很正常吧。圣人还立德立言呢，老子做了啥？可《道德经》五千字，谁敢说不是真知灼见呢？能言不能行，是国之宝，能行不能言，是国之用。要是两样都齐了，那是周公他老人家，可人家是五百年出一个，你们够格吗？”

“我真要吐了，你们能不能哪天不提周公？周公死了一千年了，给你们天天这样说来说去，死了都不得安生。我说反方啊，你们自称是草根代言人，可你们这都出的啥主意啊？那些不法资本家，霸占本属于国家的山林水泽，自然矿产，牟取暴利，欺男霸女，现在把利润收归国家，也能为社会做贡献，多好。你们不要为反对而反对好不好？朝廷做什么你们就反对什么，朝廷说什么你们就批评什么，专门损公利私，损害国家，讨好豪强，你们到底想干什么？这就是你们的尧舜之道？这就是你们的君子所为？”

“什么是让，你们知道吗？对了，你们只知道争！什么叫节制，你们知道吗？对了，你们只知道挥霍！如果朝廷都不让百姓，怎么能指望百姓相让？如果官府都不知道节制，怎么能指望百姓清心寡欲！为什么我们主张减税，因为朝廷是强势，百姓是弱势，只有强势的一边先行退让，才能形成上下相让的局面。你领导从不主动找下属沟通，然后怪下属不理你，合理吗？毕竟你找他没压力，他找你有压力吧。为什么我主张朝廷减少干预，减少国营，因为这种事只能朝廷主动，指望百姓过来争，到时候就等着头破血流吧。孟子怎么说的？孟子说，一个人如果连外人都爱，又怎么可能对父母不好呢？一个人如果对陌生人讲义气，又怎么可能欺君犯上呢？”

“不可能欺君犯上吗？我看你们就在欺君犯上！”

“哎呀，你们能代表君上吗？即使是君上，做得不对，我们劝说一番，那也是为君上好，为了维护君上的形象，为了让君上的国家繁荣昌盛，谈不是欺君犯上吧？”

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