[2]我个人认为，我们无法像上帝一样对“公正”具备完全和准确的理解，出于两个原因。其一，我们不了解所有情况。试图判断上帝在特定情况下的作为公正与否如同进入一间屋子，正赶上一场进行到一半的争论。我们不了解所有背景情况，也就没有资格做出裁定。直到审判日来临，我们才能了解所有情况，才能以一种永恒的视角审视一切。

其二，我们自己意识不到罪的严重和丑恶。我真的很少意识到，上帝对于我们这些叛逆不道、忘恩负义的人根本不欠分毫。这么说其实算客气的。实际上，他是欠我们一样—地狱。我父亲曾感慨道，我们基督徒说自己该下地狱，可我们在这世上尝到最轻微的一丝地狱之苦就连连抱怨，真是啧啧怪事。哪怕我们仅有一次能够清楚地认识到自己罪行的深重，我敢肯定，我们都会同意C.S.路易斯的话：“真正的问题显然不是为什么有些谦卑、敬虔、笃信之人受苦，而是为什么有些人不受苦。”（C.S.路易斯《痛苦的奥秘》84页）

一条常被提出的反对上帝具有公正性的理由是：“上帝容许世上存在一些我们看似极不公正的事情（如，儿童死于战争等），如果上帝称其为‘公正’，那么我们对公正的定义必是与他完全不同。如果我们眼中的‘黑’是他眼中的‘白’，那么讨论就变得毫无意义。”C.S.路易斯有理有据地回应了异议。（《痛苦的奥秘》23-24页）如果你在思索上帝的美善这个大问题，请务必读一读这本好书。

第五部分完美的苦难拼图

第十六章天堂

“云。”我喃喃自语，呆呆地望着飞机舷窗外。

“什么？”正在看书的谢乐尔抬起眼睛。

“外面那些云。”我答，“你来看。”

谢乐尔倚着我的肩头，凝望窗外连绵起伏的壮丽云海。时近黄昏，云层呈现出深紫、浅粉、淡蓝、亮橙，仿佛天上的山脉在夕阳映照下铺展开来，景象华美之至。

“你觉得像什么？”我问。

“群山。”她说，“万紫千红的茫茫群山。”

“是呀。”我回答，仍旧目不转睛地看那景致，“你甚至以为，如果你跳出去落到上面，它们会托住你。”

但这不可能。纵然美丽，看似坚固，它们不过是稍纵即逝的水雾，虚无缥缈的云烟，今天在，明天逝去。

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