两千多年来，韩信杰出的军事成就一直受到人们的推崇，宋代陈亮说：“信之用兵，古今一人而已。”明代茅坤对韩信的作战指挥艺术也推崇备至，说“予览古今兵家者流，当以韩信为最”。《百战奇略》特将韩信“临晋设疑，夏阳偷渡”、“木罂渡军”和“沉沙决水，半渡而击”等战法作为“远战”和“水战”的法则写入该书。大约在明末清初成书的《三十六计》则将“暗渡陈仓”的战法列为“三十六计”之一，让人们学习、效仿。一些古代的名将传记对韩信的军功战绩、用兵谋略更是无不备录。因之，韩信曾被人称为“兵仙”！

韩信平齐并打败楚军龙且之后，楚汉战争首次出现了三国鼎立的格局，此时，韩信的势力如日中天，北方大部均已收入囊中，而南方东西两线，楚汉两军却打得难解难分，韩信集团因之具有了举足轻重的作用，诚如蒯通所言，“当今两主之命县於足下。足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。”还有第三种可能，如果自立，则天下三分之势立即显现！

《史记·淮阴侯列传》以较大的篇幅介绍了武涉及蒯通劝韩信叛汉独立的说辞。武涉是项羽派去的，韩信不听，谋士蒯通详细分析了韩信当时的处境及不同的选择，为其详陈祸福，可是韩信一直听不进去。蒯通首先以相面之言，委婉地劝说韩信背汉自立，接着话锋一转，为韩信指出了三分天下的战略思想：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据彊齐，从燕、赵，出空虚之地而制其后，因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！割大弱强，以立诸侯，诸侯已立，天下服听而归德於齐。案齐之故，有胶、泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下之君王相率而朝於齐矣。盖闻天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。原足下孰虑之。”

而韩信却说：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”终不肯背汉自立。

点　评

在楚汉之战中，韩信本来有机会、也有实力割据一方，与刘邦、项羽形成三国鼎立的局面，可惜他没有这样做。现在看来，如果出现这种局面，对整个中华民族将是极为不利的，但显然对韩信最有利。但韩信既无此野心也无此政治头脑，这是由他的个人性格决定的。韩信是一位伟大的军事统帅，而不是一代枭雄。他有着驰骋沙场的梦想，却没有争霸天下的野心。历史走到这一重要关头时，被韩信轻轻地一拨，随即转变了方向，沿着统一的道路迅速走去。在秦灭亡不久后，一个统一的大国西汉随即迅速崛起于世界的东方。

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