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在此次战斗中，斩杀阏氏、太子、名王以下共一千五百一十八人，投降的有一千多人，生擒的也有一百四十五人，汉军将降俘分配给领兵共同包围单于的西域十五个国王。凡是抢掠到的财物，全归抢掠者所有。
（2）陈、甘封侯
建昭四年（公元前35年）正月，郅支单于的人头被送回长安。甘延寿、陈汤上书说：“我们曾听说，统一乃是统治天下的大道理。古代有唐尧、虞舜，现在有强盛的汉朝。匈奴呼韩邪单于已成为我们北方的附属国，只有郅支单于背叛汉朝，还没有伏罪。他逃到大夏王国以西，就认为强大的汉朝再也不能使他称臣归顺。郅支单于对百姓残忍狠毒，犯下滔天大罪。臣甘延寿、陈汤，率领仁义之师，替天行道，能攻破敌阵，打败敌人，全靠陛下的神异威灵。应该将郅支单于的头颅悬挂在长安槁街蛮夷馆舍之间，以昭示天下，威慑异邦，胆敢冒犯强大汉朝的，距离多远也必被诛杀！”丞相匡衡等人都认为现在不应悬挂人头，而应掩埋尸骨。元帝下令高悬郅支单于的头示众十日，然后掩埋。并祭告位于郊外的祖先祭庙，大赦天下。满朝文武向元帝上表称贺，于是举行酒宴庆祝。
最初，中书令石显一度打算把姐姐许配给甘延寿，被甘延寿拒绝。等到甘延寿打败郅支单于，返回长安后，因假传圣旨这件事受到丞相、御史的切齿痛恨，所以甘延寿没有得到奖赏。而陈汤又一向喜好财物，把在塞外抢劫的金银财宝携带进入塞内，违背了多项法令。司隶校尉用公文责令沿途郡县，命他们抓拿陈汤的部下，严加审问。陈汤上书元帝说：“我和我的部下共同讨伐郅支单于，幸而将他擒获歼灭，从万里之外，凯旋回朝，应有朝廷派出的使者在路上迎接慰问。如今司隶校尉反而对我们逮捕审问，这不是在替郅支单于报仇吗？”元帝颁布诏令，马上释放所有被捕官兵，命沿途地方官府用酒和食品慰劳凯旋的军队。石显、匡衡认为：“陈汤、甘延寿假传圣旨，擅自调动军队，不定其死罪，已经很宽宏大量了，倘若再赐他们爵号，赏他们土地，那么以后派出的使节，都会为了图侥幸成功而争先恐后地采取冒险行动，在蛮夷中间制造事端，给国家造成灾祸。”元帝暗地里嘉奖陈汤、甘延寿的功劳，但又难于驳斥石显、匡衡的意见，事情过了很久也不能够平息下来。
前任宗正刘向启奏说：“郅支单于监禁和杀害的中原使节及其随从官员，数以百计。这种事在塞外影响很大，朝廷群臣都为中原的威望受到损害而痛苦难过。陛下大怒，要擒杀郅支单于，这一念头从没忘记。西域都护甘延寿，副校尉陈汤，秉承皇上旨意，借助神灵，集结各城邦军队，深入极远地域，击破康居，摧毁郅支单于的三层城防，拔除歙侯大旗，砍下郅支单于首级，悬挂战旗于万里之外，使国家扬威到昆仑山以西。洗刷耻辱，臣服四夷。呼韩邪单于得知郅支单于已经被诛杀，既高兴又恐慌，驱驰而来，入朝拜见，愿为汉朝守卫北方边疆，世代做中原的臣属。他们建立不朽功勋，为国家求得万世和平，所有的官员都没有如此大的贡献。古代，周王朝大夫吉甫、方叔，为周宣王诛杀猃狁部落酋长，此后四夷全部归附。故《诗经》赞扬说：‘战车就像雷霆轰鸣般众多威武。如此正直忠厚的方叔，率领军队征讨猃狁，荆地的蛮人敬畏都来归附。’《易经》说：‘应该赏赐的是：斩敌首、获敌虏。’说的是只要诛杀首恶，那么所有不愿顺从的人都会来归顺的。现在，甘延寿、陈汤的征战所产生的威慑，即便是《易经》的‘斩敌首’，《诗经》的‘雷霆’，也无法相比。评价功勋，应看到重大善行，而不应只计较小过失，不可抓住一点瑕疵纠缠不清。《司马法》说：‘对于军事上的赏赐，期限不长于一个月。’目的在于使人迅速获得行善的好处。这样做是为了以武功为先，以用人为重。”
“尹吉甫班师，周王朝对他重重赏赐，《诗经》上谈及此事时说：‘尹吉甫既得宴乐的喜庆，又多受封赏。只因从千里之外的镐归来，路遥日久。’千里都认为路远，那万里便更辛苦了。但是，甘延寿、陈汤不仅没有受到嘉奖，得到封赏，反而被抹杀掉奋勇杀敌的功劳，在咬文嚼字的刀笔吏前被挑剔，这是劝勉战士、奖励有功的做法吗？齐桓公尊崇周王室，却也消灭了项国，儒家君子认为他功大于过，所以为他遮掩。贰师将军李广利，葬送五万将士的性命，耗费了数以万计的钱财，经过长达四年之久的征战，才俘获三十匹好马而已，尽管砍下大宛王国国王毋寡的人头，仍入不敷出，他自身的过失更多。但武帝认为，万里远征，不追究过失，还封赏大批将士。现在，康居王国，比大宛强大，郅支单于的地位，尊贵于大宛国王，残害中原使节的罪行，超过不向汉朝献出汗血马。甘延寿、陈汤并没用内地的部队和粮食，比起李广利来，他们的功德胜过百倍。而且常惠凭他个人的看法，从乌孙王国进攻龟兹；郑吉没有得到命令，擅自接受匈奴日逐王的臣服，他们都享受采邑，晋封侯爵。所以说，甘延寿、陈汤的功勋，大于方叔、尹吉甫；功大于过，比齐桓公、李广利强；近世功劳，更胜过郑吉、常惠。然而那些小过失不断传播，而大的功勋却没受到表扬，真令人痛惜。建议陛下，应马上解除对甘延寿、陈汤的责罚，还给他们自由之身。不再追究他们的过失，而应赐给他们爵位，来奖励功业。”
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