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一阵纷乱之后，天地归于平静……趴于江边的各类异兽，已化作大大小小，方方圆圆，光糙不一，颜色各异，形态万千的石头，遍列江岸。而起先在空中飞翔的怪鸟，则断了利爪尖喙，折了翅膀尾翼，羽毛零落，飘然而飞，化作两岸的葱茏草木……

起先两岸焦枯干涸，颜色呈黑的土地，逐渐显露出黄褐之原色，鹅黄色草芽，齐齐从土缝间，探头探脑，速速生长，节节拔高……

数年之后，一个夏天，龙子狻猊、赑屃、狴犴、蚣蝮、螭吻五人，听闻凌江上游风光奇秀，物类奇繁，在酒醉之后，竟化身水兽，逆江而游，来一探究竟……岂料，这年凌江枯水，待他们酒醒之时，竟被困于岸边一泥潭之中，泥浆粘稠，日光暴烈，竟被黏粘缚身，动弹不得！仓惶之际，赑屃和狴犴，念动《畅海经诀》，以求龙王救之……龙王其时正在水晶宫内小憩，闻听水泡传递而来的诀音，猛然苏醒，大惊，跃身出海，腾云驾雾，来到泥潭之上……龙头拧转，唤来雨云，龙尾摆动，摇出清风，龙甲闪耀，电光射迸，龙爪钩合，雷声隆隆，龙须抖颤，大雨倾盆……只消片刻间，天地之间，雨水淋漓，凌江浪涌，波涛连绵，泥潭中的五子，由此脱身……

又是数年之后，当初困身龙子的泥潭，被凌江两岸之百姓，称其为“水兽坑”。而水兽坑下游十里处，兀自隆起一个高大土包，无人识得其来由，议论纷纷，有说那是龙王憎恨泥潭，将其潭中泥浆，以龙尾甩溅出来，积聚而成的土包；也有说，那是龙王在天空施法运雨之时，风尘吸张，卷八方来土，而凝结成的土包……于是，人们便在土包之上，建起龙王庙，焚香祷告，祈求风调雨顺，五谷丰登……

龙王庙自建成之后，一直香火不断，代代相延至今。令人称奇的是，多年来，凌江屡有洪水泛滥，但无论洪水如何肆虐，将房舍田地淹没，但那高大土包，土包之上的龙王庙，高高耸立，洪水只到土包之下，再无上涨，盘旋几圈，便又流去，始终未被淹没过……由此，民间方才有了“大水冲了龙王庙——（岂不是）一家人不认一家人了”的说法……

唐显庆二年，乐州大旱，流民齐聚龙王庙下，数百人双膝碾地，祷告求雨，是年六月，天降甘霖……

北宋至和元年，乐州大旱，灾民焚香于龙王庙，后又编织柳龙起舞，其后，旱情缓解……

明隆庆四年，百姓集资重修龙王庙，是年风调雨顺，五谷丰登，祥瑞吉昌……

清道光二十一年，乐州大旱，龙王庙下，灾民数千，头插柳枝，腰系红布，手中执香，祷告求雨……后，有老辈人建议，令年轻后生，编织柳龙起舞，历时十日，但仍未奏效……再后，有洞阳宫道人建言，令民众派出代表，步行前往北山滴水岩白龙洞，取洞深之泉水，是为“取湫”，以罐装回，供奉于龙王殿前，其间，全城禁止宰杀、饮酒……民众遂取湫归来，将湫供于龙王庙。城北一罗姓人家，对供湫之忌讳，充耳不闻，私自杀鸡，被邻居发现，遭众人唾弃，并受鞭刑……其后九日，乌云压城，狂风大作，雷声震天，大雨滂沱……

夫人、禾巧、陈叫山跪于蒲团之上，一直待到两位守庙老婆婆将《祈雨真经》念诵完毕，方才起身落座。听罢两位守庙老婆婆讲述的求雨往事，陈叫山感慨万端，眉角积聚唏嘘，深吸一气，缓缓吐出……

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