刘备爱才，以情为主，他是真爱，见了才就有些走不动路，非把这人才请到自己这里，他才吃得下饭，睡得着觉。这个就叫思贤若渴，爱才如命。

爱才当然要知才，知道什么是人才，什么不是人才。刘备知人，在《三国演义》上也是出了名的，至少诸葛亮对他知人善任这一点很佩服。看《三国演义》的情节，十有*，高明的是孔明，平庸的是刘备，惟有知人这件事，刘备比诸葛亮高明得多。比如《三国演义》中的一个重要人物马谡——说他重要， 因为他虽然出场不多，但在两个关键性的场合有重要的作用。一个场合，是诸葛亮即将南征孟获的时候，曾与马谡有一段对话孔明问曰：”吾奉天子诏，削平蛮方，久闻幼常高见，望乞赐教。“谡曰：”愚有片言，望丞相察之；南蛮恃其地远山险，不服久矣，虽今日破之，明日复叛。丞相大军到彼，必然平服，但班师之日，必用兵北伐曹丕，蛮兵若知内虚，其反必速。夫用兵之道：“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。愿丞相但服其心足矣。”孔明叹曰：“幼常足知吾肺腑也！”于是孔明遂令马谡为参军，即统大兵前进。

马谡的这番见解，真真是很了不起的。马谡与孔明在这一点上，深深地契合，所谓英雄所见略同，于是二人有了不同寻常的相知感。可是，刘备却不欣赏马谡，白帝城托孤之时，还特别告诫孔明，说马谡其人，言过其实，不可大用。后来，孔明还是用了马谡，派他和王平去守街亭，结果，果然打了败仗。孔明反思刘备之言，不免痛彻肺腑，自责不已。

其实，这不能说马谡就不是人才，顶多说他不适于领军打仗。想当初，刘邦与项羽大战，萧何也没有打过仗，张良也没有领过兵，但汉初三杰，却认定以萧何为首，张良次之，军功最盛的韩信排在二人之后。彼时封侯封地，萧何亦在曹参之前，为此，刘邦还有一段“功人”“功狗”之论。假定我们把不可大用理解为不能领军，恐怕才能说是正确的。但《三国演义》的作者，是认定了刘备知人之明远在孔明之上的。

刘备知人，并非虚话，否则，卧龙凤雏怎么能归到他的名下，关、张、赵、马、黄也不能成为五虎上将。但他最大的特点还是爱才。

这里先说他和赵云的关系。赵云原先在袁绍军中，袁绍不能用，于是投靠公孙瓒。 公孙瓒又没作为，这使他很苦恼。依他的个性，他是不愿意三番五次改换门庭的，而且公孙瓒与刘备的那种关系，刘备也不能挖公孙瓒的墙角，于是二人的交往，就带有了十分特别的感*彩。

刘、赵初次见面，是在战场之上，书中说，公孙瓒教刘备兄弟“与赵云相见。玄德甚相敬爱，便有不舍之心。”

这不舍之心，就是英雄惜英雄的意思。两个月后，袁绍与公孙瓒讲和，刘备去平原县上任，与赵云分手，更是难舍依依。罗贯中没有说这两个月刘备赵云有何接触，谈讲几何， 但双方的感情已超出一般的友情之上玄德与赵云分别，执手垂泪，不忍相离。云叹曰：“某曩日误认公孙瓒为英雄，今观所为，亦袁绍等辈耳！”玄德曰：“公且屈身事之，相见有日。”洒泪而别。

爱才如命—刘备

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