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太史慈谦逊道：“败军之将不言兵。”

孙策驳道：“此言差矣。请看昔日韩信。韩信也向降将广武君问计哪。”

“如此说来，我虽然没有什么了不起的好计，但愿献一愚计，表示我已经成为你帐下一员……不过，我的话恐怕不合将军的心意啊。”太史慈看着孙策的脸，面含微笑。

孙策也微笑道：“哈哈哈哈……你是说即使你进言，我孙策也没有度量采用咯？”

“是啊。”太史慈点头道，“我担心。不过我还是要说说看。”

“嗯，我听着。”

“也不是别的。跟随刘繇的将士后来找不到值得依靠的主子，已经四散流离了。”

“你是说残兵败将啊。”

“简单地说他们是残兵败将，就会产生无视他们的倾向，把他们当做弱而无能的群体，但他们中间却混杂着不得天时、弃之可惜的大将之才和兵卒。”

“嗯，那你进言叫我怎么办？”

“现在，请你把我太史慈放了，让我恢复自由，我便前去说服这些残兵败将，让他们放弃旧主，从良选择，如此便可为你带回三千精兵，将来必为你之后盾……然后让他们当你的面宣誓尽忠。”

“行，你去吧！”孙策当即允准，显出度量，“不过，从今天起，三天后的午刻（正午）必须回来。”孙策叮嘱道。随后给他一匹骏马，把他放出大寨。

第二天早晨，部下诸将不见太史慈身影，奇怪地询问孙策。孙策告诉他们，昨晚听从太史慈进言，放他三天。

“什么？把太史慈放了？”诸将无不哑然，认为是放虎归山，把好不容易才生擒装进笼中的猛虎放跑了。

“太史慈的进言恐怕是假的。他再也不会回来了。”

孙策摇头，笑他们道：“说什么呢？！他一定会回来的。他是信义之士。正因为我这样认为他，才可惜他的性命。如果是毫无信义、不再回来之人，再也见不到也就不可惜啦。”

“啊，看结果吧。”诸将仍旧不信。

到了第三天，孙策让人在寨外竖起日晷，派两个兵卒观察日影。

“辰刻已到！”执勤的兵卒每过一刻都来向孙策报告。过了不久又来报：“巳刻已到！”

据闻，日晷是秦始皇时首先在军营中使用的。后来的《宋书》中有何承天掌“表候日影”的记载。明代有测影台。这些都是日晷不断发展的产物。

东汉时代，日晷当然还很原始。在沙上垂直竖起一根竿子，用竿子的影子长度计算时刻。

记录方法，有在沙地四周铺板记录影子的，也有在墙壁上记录日影的。

“午刻已到。”

报时的执勤兵卒向大帐里大声报告之后，孙策叫上诸将，用手一指道：“请看南面！”

果不其然！太史慈率三千人马准时出现，从远处原野卷起一阵漫天草末土尘，飞驰而归。

有感于孙策的慧眼和太史慈的信义，刚才一直在怀疑的诸将此时也不禁击掌欢呼，迎接太史慈。

十三 名医

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