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诸将听罢痛哭流涕，发誓绝不违背孔明的遗嘱。

傍晚时分，孔明又一次昏厥过去，医师以湿巾润拭其嘴唇，才让他渐渐恢复神智。只见他微微张开眼睛，指着窗外北斗星中的一颗，喃喃说道：“你们看，那颗闪闪发亮的将星，便是我的星宿，它在发出熄灭前的最后光芒。看啊，它不久便要坠落了……”

话刚说完，孔明的脸色突然变得苍白如蜡，只有双眼闭上后那两道睫毛，显得比平日更为浓黑。

狂风吹过，北斗星被掩在一片惨云背后，刚才灿烂的星光不见了，窗外一片黑暗，只听得到凄厉的风声。

* * *

《三国志通俗演义》原著对于孔明逝世前后的描写极为细腻，从某种意义上说，它对孔明这一旷世奇才的死亡，从各种角度进行了诗化讴歌。

中国某种认为生命不死的观念，与此后日本诗歌中感伤的生死观，有着相当大的差异。诸葛孔明死后，在当时来说，无论是蜀人还是敌国的魏人，都为这一伟大奇才的离世感到震撼，连《三国志通俗演义》原著作者似乎都不忍让他就此死去，这种情怀在《三国志通俗演义》中随处可见。

例如，原著中有这样一段内容：孔明最后仰望北斗，指着自己的星宿，说完自己将要死去之后，本已昏厥过去，但当他一听到敕使李福已从成都来到五丈原的消息，竟然又睁开眼睛，与他进行了许多对话。这种不合情理的描写，自然是原著作者对他偏爱的产物，然而阅读这段内容，对于理解中国的民族心理不无裨益，因为他们一千七百年来都热爱孔明其人，热爱《三国志通俗演义》这本书，并将此书一直流传到了今天。现将这段不合情理的内容照录如下：……听说敕使来了，孔明又睁开眼睛，望着李福说道：“我不幸中道丧亡，虚废国家大事，得罪于天下。”

后来听李福问他：“福奉天子命，问丞相百年后，谁可任大事？”

他答道：“我死之后，可任大事者，蒋琬其宜也。”

李福又问道：“蒋琬之后，谁可继之？”

孔明回答：“费祎可继之。”

李福接着追问：“费祎之后，谁当继者？”

孔明再也没有回答，众将近前视之，已薨矣。

时为建兴十二年秋八月二十三日也，寿五十四岁。

各种史书与演义小说对于孔明的描述大不相同，唯有对他的忌日与寿数极为一致。人活到五十余岁，或许已不能称之为短寿，但对于孔明这样的人物而言，却不能不使人对其逝去有过早夭折之感。

对蜀国来说，他的死不仅使蜀军无功返回故土，也使此后的蜀国不得不改变以往的国策。对个人而言，他的离去对某些人更造成了巨大的震撼。

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