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随即，张堪采取一系列措施稳定干部队伍，抚恤民生疾苦，很快就控制了局面，赢得了当地干部群众的拥护。

还在吴汉跟公孙述对砍，战局胶着的情况下，刘秀就派张堪以文官身份入蜀，意图再明白不过了。

后来，刘秀亲自考察重要干部，在问到张堪的情况时，蜀郡的同志就反映，当年公孙述灭亡时，留下的珍宝堆积如山，张太守随便抓一把，自家十代人也吃用不完。但是，张太守并没有那么做，他严于律己，勤政廉政，离任时，坐的是破车，穿的是粗布。

这是张堪在蜀郡任职两年后，此时张堪已经调任了多个岗位，大家这么评价他，应该是很公允的。

一个干部离开多年还能让人惦记，受到好评，是很不容易的。

但是，吴汉在成都的做法跟张堪形成了鲜明的对比。

三天之后，吴汉率大军进入成都，首先安排部下把公孙述的脑袋割下来，派专人送往洛阳，向刘秀报告。

随即，吴汉安排立即杀光公孙述的妻儿老小及全族，同时给予延岑灭族。

紧接着，吴汉宣布，全军放假三天，随便烧杀抢掠。

成都成为一片火海和地狱，遭遇惨绝人寰的浩劫：包括公孙述办公场所大量公共设施被毁，数以万计老百姓无辜被害，成都成为放纵欲望和展览野蛮的平台！

这种禽兽行为成了成都永远的伤痛，吴汉永远抹不去的罪恶，史家永远的心结。

有人会说，“吴汉允许其部队于城破时焚掠三日，亦事理之所可能者”，既然是战争，你打我，我烧你都是正常的。但任何时候都要把兽行跟正常的社会冲突，包括常规战争严格区分开来！老百姓何其无辜，谁欺负老百姓都是不应该的，吴汉所为乃是彻头彻尾的罪恶。

恼怒的刘秀不得不给吴汉擦屁股善后

刘秀接到吴汉类似于屠城的报告后极为震惊和恼怒！

他认为，打仗只打该打的人，治政必须以人为本。吴汉夺城固然是功，但屠城显然错误，这样搞下去只能丧失民心，激起民愤。

于是，他立即安排补救措施。

首先，刘秀派出专人找吴汉诫勉谈话，并手谕刘尚，对他严厉训斥，要求立即停止屠城。

他在手谕中说：“人家投降几天了，官僚、百姓都很顺从，你们还大开杀戒，放兵纵火，连老人孩子都不放过，听着都让人鼻酸！”

其次，刘秀安排优待巴蜀一带顾大局，识大体的干部和忠义人士。

为了进一步收揽人心，刘秀大力开展针对当地精英人物的统战工作。

原公孙述的太常常少、光禄勋张隆曾经力劝公孙述归顺刘秀，但公孙述不从，两人为此忧郁而死。

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