可见，能说出来的就是糟粕。真正的好老师，都应该上了讲台就一言不发，所谓：

荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！（《庄子.外物》）

荃是钓鱼竿，鱼钓到了，钓鱼竿就用不着了。

蹄是捕兽夹，兔子逮到了，捕兽夹就用不着了。

说话是用来表达意义的，心中已经领悟了意义，哪里还会想得起来说话？

所以庄子很孤独，他说，我哪里去找那忘了说话的人来和他交流呢？

我经常说，一个时代有一个时代的发骚方式，可见发骚都是暂时的，闷骚才是永恒的。

闷骚的真谛，就是得意忘言。

美貌健康不重要

首先，审美观念是很不靠谱的东西。

毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？（《庄子.齐物论》）

毛嫱丽姬，这是当时公认的大美女，可也就是人这么看啊。要换个其他物种呢？

说毛嫱在水边站着呢，一条鱼过来了，一抬头，“这什么人啊，怎么长这么恐怖啊，我躲远点罢。”“咕嘟咕嘟”，鱼沉底了。

大雁从空中飞过，一低头看见丽姬，“扑通”，心脏病发作，它就掉下来了。

当然我这里改了一下，庄子说的是“沉鱼飞雁”。不过不管怎么说，形容女孩子漂亮得“沉鱼落雁”，出典是在庄子这儿。可庄子这么说的时候，却不怀好意！

其实不用扯到其他物种，什么叫漂亮，人类自身分歧就很大。

如果算上时间因素，审美观的变化就更惊人。看两句《诗经》里形容美人的诗：

有美一人，硕大且俨。

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