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海瑞一听，勃然大怒，说“女子岂容漫受僮饵，非吾女也，能即饿死，方称吾女”。

那意思就是说张三是个男仆，你一个女孩子怎么能从男人手里拿东西吃呢？男女授受不亲，你要是我海瑞的女儿，就应该去饿死，这样才能洗刷你作为一个女人的耻辱！

说这个女儿听了这话之后，绝食七日而死。

这些书上都说是女孩儿自己绝食死的，但我想这根本就是胡扯蛋，一个五岁的小女孩儿，面临饥饿，怎么会有这样的意志力呢？八成是海瑞自己发疯，把女儿关起来饿死的。

说老实话，这就有点儿太不人道了。孟子还说“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也。嫂溺援之以手者，权也。”（《孟子离娄上》）也就是说连孟子都认为，嫂子掉到河里，小叔子伸手救她上来，虽然两人拉手了，但也不算违反“男女授受不亲”。更不用说这个五岁的小女孩从男仆手里拿个饼了。所以你说海瑞这人有多极端吧。

所以就在隆庆朝，海瑞因为与高拱不合，也因为跟同事的关系比较恶劣，最后被停职闲用了。

等到张居正一上台，很多人都开始推荐海瑞，说他是大明朝难得的清官。海瑞自己也颇有复出官场，一展鸿途之志。甚至连万历皇帝都说海瑞这样的人怎么能不用呢？可当权的张居正还就是不用海瑞。

张居正在给海瑞的亲笔信里说：

“三尺之法不行于吴久矣。公骤而矫以绳墨，宜其不堪也。讹言沸腾，听者惶惑。仆谬忝钧轴，得参与庙堂之末议，而不能为朝廷奖奉法之臣，摧浮淫之议，有深愧焉。”（《张太岳集卷二十二答应天巡抚海刚峰》）

这话说得很委婉，说我作为宰相不能用你这样的人才，那真是让我惭愧的事儿。但暗地里的意思却是再惭愧我也不能用你。为什么呢？你到哪儿作官，当地的人受不了，当地的官员受不了，当地的行政系统也受不了。

张居正这话什么意思呢？

这就要说到张居正对文人政治的一种深刻认识了。

中国的政治家一般都首先是文人，是文人就有文人习气。文人习气一般有两个发展方向：一个是低调，这种人远离是非，明哲保身；一个是高调，这种人生造是非，甚至是颇会作秀。

比如说我以前有个老师，他有时气起来会当面骂我们，说“你们这些糟白！”开始我们还偷偷地笑他读白字，后来才知道，他不是不知道这个词儿读“糟粕”，他是故意读成“糟白”的。你看，连读白字都成了文人个性的表现。

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