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第 85 章

饥饿、粮食、农业、买卖、技术, 又是一些令人触目惊心的议题。

上个世纪的历史光景有如昨日。

回想起来记忆犹新。

不是所有区的人都对人物的境况感同身受。

但饥饿至今仍是世界的主题。

有些区的人对电影人物的经历深有共感，哪怕他们跟电影人物的经历并不一样。

有人说：“《百岁寿诞》让我想到了很多往事，特别是我的父母、长辈, 我们总是不理解他们, 可是看完这部电影, 我感觉我走进了那个时代，好像看到了我的父母。”

今日的美好生活来之不易, 全是良知者们一步步铺垫出来的。

“我们总说世界哪里不好, 可即使如此，也是很多人尽力在维护的。”

同时，还有人想起了胡平安们发现的良种序号名。

这颗良种栽培反复实验后，用了十几年的时间推广全区, 后来又推广向了全球。不只是这颗良种, 还有后来出现的78号、79号，正式这些农业技术的研发在后来拯救无数人于饥饿之中。

那些区的人到现在还记得这份恩泽。所以看到一半的时候就知道了这是什么人的故事。

这么多年过去，电影拍过那么多的题材，切入点千千万万, 却没有人聚焦在他们身上, 这还是第一部讲述他们的电影。

为什么呢，因为科研太无聊太枯燥, 没有什么戏剧性可以讲吗？

好像确实是一个理由。

但是《百岁寿诞》却硬要拍这个类型的电影。

而且非要在贺岁档这么特殊的档期，在《导演卡特》全球上映的这么特殊的平台。

舟导以及剧组人员的想法真的叫人意想不到。

事到如今你都不能说佩服了, 只能说舟导就是舟导, 大家都快习惯了他的超乎寻常。

蓝从心对黄慧说：“你看吧，我就说他不会拍商业片。”

黄慧：“我也想到了, 只不过, 真没想到他贯彻地这么彻底, 连点喜剧成分都不加，剧情一路走到底。”

她转头就见常红归在抹眼泪。

常红归：“这电影让我想起了小时候，我母亲父亲还活着的那时候……”

常红归的年纪比他们大，可能对电影的剧情更有感触，对他们来说可能是追忆，对常红归等人来说可能是切肤之痛。

是埋藏在记忆深处的伤疤。

一个时代的疼痛回忆。

白吉安心里感慨：“这个电影也让我想到了很多。”

单就电影本身的内容，稍有点想法都会想到一个黑暗的悖论。

明明人类技术的发展已经完全可能提供足够的粮食让全体人类温饱，为什么时到今日，还是有地区深陷于饥饿与苦难。

电影里面涉及了很多问题的碰撞。技术带来了话语权，但同时他们也很清楚，技术说到底就是应用的知识。技术掌握在人的手中，可以带来幸福，也可以带来灾难。

博弈之双方，一方低技术，一方高技术，高技术方对低技术就享有相对优势，如果低技术方又迫切存在需求，那么高技术方更享有权力。

其间如果只有利益为导向，那么高技术方自然会极尽压迫低技术方，有权力为何不追求利益最大化，这就是贪欲的逻辑。

利益必然伴随着贪欲。

因而，这部电影揭示出来的表层矛盾，既赞颂技术的优越性，又警惕技术的风险性。

而归根结底，还是人的欲望与良知。

人性的双相性。

人类发展至今，发明各种各样复杂的观念和学问，把问题归咎这个概念这个观念，其实拨开这些表层的东西，看到最里面，问题的根源或许几句话就能概括。

那些障眼法反而是转移矛盾，用以分散人们注意力的虚无概念。

这种做法既是坏事，也是好事，坏是看不清真相，好是如此一来我们就可以对着空气打拳，不至于意识到真实的矛盾本身，因此感到无可奈何甚至是绝望。

但白吉安并不绝望，他看透了之后，反而更轻松了。

什么嘛，原来就是这么简单的事情啊。

他当年就是这么说的。

——“好简单的道理，那就尽量做个好人，尽量跟好人交朋友。这并不难吧？”

当然，在原三巨头的压迫下，即使是这么简单的事情，也变得无比艰难。

不过如今时过境迁，三巨头已经成了过去式。

白吉安更加确信了一个道理。这世上还是有很多良知者的，他们分散在各个领域各个层次，守护着他们各自的田地，他们很愿意必要时拉你一把，但是你要找到他们。

道不同不相为谋，道同则积极与谋。

找到自己的安逸之所很重要。

顾非道：“电影主题之一是技术啊，这确实很重要，我们几乎默认了人类未来的前路与技术息息相关。”

而从现状来看，人们自然会联想到当今的各个技术巨头，特别是赫尔格。

实话说，它的内核是剑指赫尔格等科技企业的。

粮食的科技，发展太快，被掌握在恶人手里，就成了电影中的粮企。

它们所造成的悲剧即使是今日也在重演，管理局破产的n区正是最现实的写照。n区现在是大量依赖进口粮食的岛区，当年可不是，他们以前还是可以勉强实现自给自足的，但是粮食巨头的财阀入场之后，廉价粮食的倾销导致大量农民破产，农民为了生存只好打工或者找其他工作。

开始还好，却不曾想一场经济危机导致n区管理局破产，信用沦丧，货币一贬再贬。他们穷了买不起粮了，粮企财阀可不会做慈善，其导致的结果就是n区社会大乱，粮食危机，遍地苦难。

多么可怕。

而这就是现实。

不要心存侥幸，不要把自己的命挂在那群唯利是图的人手里。

所以啊，胡平安们的远见和坚持才让人佩服。

顾非：“不过，企业确实只是企业，是以利益为中心导向的人类组织，为盈利而诞生，又怎么可能不注重盈利。管理局强大起来守护人民才是最重要的事情。”

常红归忽然发觉：“所以这是对管理局的警醒？”

黄慧：“给管理局以及全世界人，提醒科技企业的危险性，让管理局多注意科技企业，同时也让人们多监督管理局。”

人们监督管理局，管理局监督企业。

多简单的逻辑，一开始不就是这么设计的吗？

怎么反倒现在需要做分析了呢。

白吉安忽然笑了，仰头道：“舟导也真的是，前面才拍了赫尔格崩塌的危险性，现在又拍赫尔格繁荣的危险性，左右都是先攻击自己啊。”

与其攻击别人，不如攻击自己？

哪有这么热衷自我批判的导演呢？

白吉安自以为见多识广，但也是第一次见到舟导这样的人。

要不是舟导的真实身份可能是赫尔格总裁，他都要怀疑舟导是哪个成天面壁的高僧了。

白吉安：“我无法评价了，也许这就是舟导的作风吧。”

蓝从心：“我也无法评价，我放弃了思考。”

另一方面。

克拉米、朱莉、朴道基、威廉等人也有想法。

克拉米：“鲜活的艺术，这是人的故事。”

朴道基：“都说演员要信念感，导演也同样要信念感而舟导的故事充满了他独有的信念感。”

朱莉：“我仿佛在电影中感受到了一种神性的力量。”

就戏剧而言，《百岁寿诞》是一部没有多大戏剧性的剧情类电影，对追求戏剧冲突的观众来说，它的情节可能平淡无奇，没有多少抓人心弦的悬念和剧情导动力。

然而不可思议的是，这种没有多少雕琢的纯粹的剧情，反而让无数人深有共感。

因为回忆本身就没有所谓的戏剧取舍。

它就是自然发生的人类思维活动。

无论如何，《百岁寿诞》首映出来后，全球网果不其然爆了一个个热搜。

网友热议不断。

有人说：“《百岁寿诞》又让我看到了更广大的世界，这是我看电影的初衷，我喜欢这个看世界的角度。”

有人感慨：“我老之后，会有这么多人来参加我的寿诞吗，胡平安没有组建家庭，可是他看起来有很多家人啊。”

我也想成为这样顶天立地、桃李满天下的科研者啊。

与此同时，好几个区的管理局主动担上了热度，财务局、农业部等相关人也出来说话。

这种蹭热度的行径要是放在一般情况肯定要被网友戳戳脊椎骨，但这次网友可以稍微等等看他们要说什么。

而没想到，他们上来公布的却是招聘通知。

这下把网友整愣住了。

特别是w区农业部，他们居然发了个花式招人通知。

网友可能正心头热血着要梆梆打管理局，管理局这招一出，就好像在说，你想说我们知道了，所以我们共同建设美好农业吧！

真是一拳打在棉花上。

不是农科专业还真是对不起啊！

热搜出现了几分喜剧氛围。

有严肃的讨论也有轻松的聊天，人们当然也谈起了舟导拍这个故事的动机，讨论得最热烈的是影视论坛。

吴歌作为彻头彻尾的舟导影迷，从影院出来之后就一直在思考。

因为是告别，所以舟导大胆地返璞归真，回到了人文故事本身了吗。

吴歌：“确实是，这些天来，我一直在想，舟导的电影不同他人的特质在哪里，现在我好像看清楚了，舟导的电影是一种古典人文精神的回归。”

“文艺低迷的现状，原来被解构得分崩离析的古典价值观在今日重现，我们看的既熟悉又陌生。”

“不能说之前的影坛没有这类型的电影，肯定还是有的，一直都是存在的，但是舟导无疑是近十年来，所有这类型导演中最浓墨重彩的一笔。他是真的敢撕破脸，真的能改变什么。”

吴歌将想法都打在了论坛上，帖子很快引起众人围观。

“但这不是教化的电影。”

郝天元出现了。

“它只是说了一个故事而已，或许碰巧又有教化的作用，但那只是附带的，不是它的动机本身。”

吴歌点头：“正如有些人喜欢赞颂自我、赞颂艺术，这世上也有人喜欢赞颂良知。”

王福道：“古典戏剧也挺有趣的，我记得看以前的戏剧，除了故事外，后面全是劝善哈哈。”

吴歌无所谓道：“善又何尝不是一种美？“我就喜欢善。”

王福道：“当然了，那也得故事好才行，再说了，戏剧冲突还不能太廉价，嗯……是不是要求太高了？”

这时，匿名用户也跳了出来，直说：“观众要求高没问题啊！我就对舟导有全网最高的标准，我觉得舟导拍的还不够好，必须再拍下一部！”

吴歌哈哈大笑：“匿名哥，你的算盘都砸我脸上了！”

匿名用户道：“那也没办法啊，全网都在说这是舟导的告别之作，说实话知道是告别作，我连分析的心情都没有了，有谁跟我一样吗？”

他这么一说，大家也没办法，心中只有惆怅。

吴歌道：“我觉得这部收尾挺好的，返璞归真，回归本心，致良知，算是舟导一贯的作品内核了。”

这时，有人跟着跳了出来，说道：“其实你们有没有发现，致良知不就是心学吗？舟导其实是隐藏的文化人吧？”

心学？

好家伙，这里面还有一层古典文化的碰撞吗？

吴歌愣了愣，仔细一想才发现这里面确实互为响应。

舟导真是文不外显啊。

网友继续道：“其实都能看得出来吧？《百岁寿诞》的主题是良知的传承。”

王福猛地点头，急道：“开头两个孩子的镜头就让我莫名一身鸡皮疙瘩了，你们能感觉到吗？这仿佛是一种……性善论的强调！”

它绝不是说性善论就是真理，而是……王福挠了挠头，忽然感觉词穷，无法形容。

不可能中的可能性？

非要从人性中寻出神性的一种执着？

承认人性仍要以神性要求人性？

王福脑袋混乱，作为阴谋论博主，他绝对坚持性恶论，正是因此，他才对那个画面印象深刻，因为……太颠覆了，仿佛硬是要跟人性做对一样。

这要换在以前，王福绝对认为这不可能，一个还没有健全思维的孩子怎么可能关心其他孩子？他关心自己都还来不及啊。

但是电影就是这么拍了。

从这个画面开始奠基了整个电影的主要戏剧性冲突。

它同时也是人类最本质的戏剧性冲突之一。

试想一想，若有高维生物当人类是故事来看，人类最基本的那些戏剧性是什么呢。

可不就是那些吗？

王福想来想去，心情多少有点复杂。

不过，《百岁寿诞》会是他放在记忆里珍藏的一部电影。用以缅怀过去，警示现在。

郝天元：“我也觉得是一场良知的接力赛。我想起了我自己，我大半辈子都在倒霉，但是我还是撑下来了，那不是因为我有多坚强，而是因为有人帮我，很多人帮我。”

吴歌点头：“找到好人很重要。做个好人也很重要。”

王福：“但是有点悲伤啊，那一代人还是有传统文化的道德规训在的，我们现在……该说流行利己主义吗？利己也不是说不好，只是……”

有些人欲言又止，不知道该怎么表达。一代有一代的精神风貌，一代有一代的价值观。

但也确实……好像确实有部分美好逝去了。

以前我们还能活着“温情”的传统集体价值观之中，现在我们自我突出，越来越无法在集体寻求慰藉，只能由自己塑造自己的价值观。

这样听起来更自由了，但同时也是负担。

自我虚幻的全能性经常给我们带来各种麻烦的精神内耗。

无限的欲望与有限的能力之间激烈矛盾。

这些想法是过度解读了电影吗？舟导可能拍的根本没想这么多。但因为他把那个时代的人拍得太真实了，导致他们切实地从中感受到了价值观的碰撞，或者说代际的隔阂。

让他们真的感觉到，时代原来真的变了。

“我们的想法原来跟上一代们之间发现了这么大的变化。”

他们聊的很远，而且非常分散，几乎是想到什么就说什么，或许真的过度解读了什么，但并无所谓，就当是头脑风暴嘛。

后来也有人说：“哈哈，比起剧情，我更在意画面欸。《百岁寿诞》的摄影太好看了，这真的不是公路电影吗，不，这是旅行宣传电影吧？”

这个人分析说，《百岁寿诞》绝对是世界顶级自然纪录片的水准，宗秋以前是拍艺术类的平面作品的，没想到转向转的这么彻底，还什么都能拍了。

“说来惭愧，我是看了这部电影才知道，田野的风景原来这么美。”

“我倒是震惊舟导哪里找这么像的演员，成年胡平安是胡问演的吧？童年、少年时代的演员还哪里找的这么像的。”

啊！吴歌看到有人说演员，立刻来了精神。

《百岁寿诞》中，维尔演胡加成。芳岁好演徐妹。林群演瘦子。金玉儿演了胡平安一度怦然心动，却没有去追求的一位女性，她仿佛象征着胡平安对家庭的向往，但他最终还是放弃了，因为有更重要的事情去做。电影里充满着谁人都懂的道理，有些人却装聋作哑，维持着虚伪的和谐。

那在当今世界也最为常见。有地位的人不发声也罢，却还要张口欺骗闭口忽悠。

打破现状唯有实力，唯有让良知者站上历史舞台。这听起来是相当理想主义的想法。

但是，历史有时候就是两种力量的碰撞，体现在个人，体现在更宏观的世界，其机制很复杂，复杂到一般人怎么想也想不通，但现实总是如此。

认识到这些会对心理造成压力吗？

“还好吧，看得越清晰，活得越通透，我自己倒是看开了。归根到底，还是过好自己的生活最重要。”

郝天元笑了笑。

王福：“哈哈，我也是，来看电影就是让自己开心嘛，娱乐的故事可以看得开心，这类人文故事也可以看得开心，满足感是不一样的。人的精神需求就是很丰富，好看的作品看得越多越好。”

吴歌：“偶尔感受一下人文精神也不赖啦。不过这部电影的拍摄也是真的很细，画面、音乐……好多地方都可以讲一讲，扎扎实实地谈电影也好啊。”

真的，相对艺术盛宴般的《赫尔格的崩塌》，《百岁寿诞》真的太朴实了，太细了。但是很神奇，它就跟施了什么魔法一样，让你既知它拍的是现实，同时又神奇地感觉到，它还是电影。

不可思议，吴歌难以形容这种感觉。

看这个电影，就像人在回忆一样。

荧幕对面，是记忆的重现。

是悠然的、自由的。

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