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确实，写一张试卷，领悟一个知识点是改变不了现状，但是却改变了他们在这一方面的贫瘠与匮乏。知识是积少成多，重要的是要有一颗愿创造、改进的心。”停顿一秒，接着说：“只有先开阔他们的视野，再带上脑中的知识，他们才能从这里真正走出去。”

我默默地点了点头。

林章站起身，走向溪边，对孩子们道：“你们捉了多少鱼了？”

孩子们立即上岸，争先恐后地把罐子抱给老师看，老师捧着罐子点头：“不错。坐下休息一会吧！老师给你们讲一个故事。”

孩子们坐定后，我给他们一人发了两块巧克力，林老师坐在草地上开始讲道：“cun秋时郑国有一位贤big夫，字子产，公孙氏，名侨。当时列国横争，饱SoQ扰，但是郑国却能保持内政稳定，民生安乐，这是因为有子产的辅政。孔子都曾称赞他：有仁爱之德古遗风，敬事长上，体恤百姓。而这位贤big夫，有人赠送活鱼给他，他不忍心因享ko舌之腹，使活生生的鱼So烹割之ton，便是命人把鱼chuYang在池塘内。

这说明什么呢？一个人的仁德不只是在同类，也要在世间万物。就像我们家里Yang的狗，溪流中的鱼，它们都是有生命的，哪怕它们不能为我们带来什么，我们也要爱护他，因为爱是不求回报的，爱不是等价jao换，爱是发自内心的仁慈仁义。”

草地上的孩子们还半仰着小脑袋，懵懵懂懂，班长率先举手：“老师，这个故事是表达我们要爱护好动物。我们应该把这些鱼儿放生。”

林章点点头。“对的。”

孩子们又呼啦啦地站起来，小心翼翼地护着罐子，把鱼儿放回溪流中。他们站在阳光下，静静地看着鱼儿争欢游动……

回去的路上，林章接着上课：“老师现在讲的这些，也许你们还听不懂。但是我们读书、听课，不只是要改变自己的命运，而是要了解世上原来还有这个知识点，还有另一种生活方式。只有你知晓得更多，才会看到更远的远方。”

我也走在学生中，望向连绵起伏的群山，陷入冗长的沉思。

自从跟他们进了一次山，我便在无课时独自来山里走走，也不Gan什么，拍一些照片，或在溪边驻足，回想林章给孩子们讲的课。

现在的他与以前真的big相径庭。以前他与任何人都有一种无形的距离，big多都是冰冷而又沉默，不会说一句多余的话。而现在，他会多次重复一个知识点，站在讲台上眼睛里有光芒跳跃，有一种富足笃定的淡然，又有一种看破得失荣辱的透通。

现在的他活得如同一棵松柏，遗世独立在山林中。我喜欢这样的他，可是却也感觉他离我越来越远。我们分开了五百多个rr夜夜，不长，无数次幻想他会来找我，但是我等了好久他都不曾出现，等到我找到他，他的世界已经发生了天翻地覆的变化。

就目前而言，现在的一切对他来说似乎更有意义。我已经不能肯定他是否如我一般渴望对方了。

慢慢下山，回到住处，推开门，林章正坐在院子里发呆，神q木木的。发呆其实与沉静不同。人沉静时眼睛仍然是清明的，脑袋也在集中运转；而发呆却是给目光找一个落脚地，脑袋一如视线空惘。我几乎未见过这样的他。

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