本站不支持畅读模式，请关闭畅读服务，步骤：浏览器中——设置——关闭网页小说畅读服务。

第36章外客

Yang伤的这几天里，付明济都在研究从孟初嘉哪儿借来的话本。

话本排版简单粗暴，看到的第一眼确实会让人看不进去。

但这是站在接So过现代熏陶的付明济的角度，若是站在孟初嘉这种土生土长的朝国人的角度来看，这就并不算什么了。

再看写作语句，就连据说近期最So欢迎的《厨神》也总是有“之乎者也”这样的字眼出现。

明明是打发时间的消遣读物，有些地方却晦涩难懂，俨然有一种读史书的错觉。

就这个问题，付明济还去问过孟初嘉。

“能写话本肯定要识字，而能识字的不外乎就两种人，一种是一心考取功名的书生，一种则是家里不缺钱的，识字只是j本要求。

像第二类人，自身就不缺钱，能来写话本肯定是出于兴趣爱好，但话本毕竟是小众读物，看还行，让他们来写，会认为掉了身价。

那么，会写话本的就只有第一类人了，想考取功名的书生。而其中有傲骨的读书人都不屑于写话本，寒门子弟或是考取功名无望的书生倒是有部分会放下身段写话本，但也会瞒着认识的人，不愿意让人知道，怕丢了面子。

书生嘛，总是想展示自己，没有满篇的之乎者也已经很不容易了。当然，也不是所有话本都是晦涩难懂的，我带来的这几本就是挺容易看明白的。

其实我觉得吧，《厨神》的作者应该就是一个话本写作爱好者，她文里虽说也有晦涩难懂的语句，但更像是迎合话本主流。

你看这话本里通俗易懂的语句是不是读起来很流畅？再看这之乎者也的语句，是不是觉得很格格不入？

《厨神》只是做了先行者，在第一册big火之后，市面上的话本用语也开始向《厨神》靠近，直到现在《厨神》第十册，已经big有改善。要不了多久，话本的遣词造句方面就会彻底big变样。”

孟初嘉最后说的话，付明济很认同。

话本本就是区别于严肃文学的一类，就算是融入人生哲理也应该在遣词造句上偏向通俗易懂。

而现今市面上的话本big多都还是书生写的，故事xin缺乏，说jaoxin浓郁。

严格来说，《厨神》的故事并没有多出彩，能这么火，也胜在作者的遣字造句上。

在一众之乎者也中，脱颖而出。

读者能看懂了，自然也就愿意花钱了。

同时，付明济还注意到在每本话本的最后一页都有一串编号，编号上面印有两枚印章。

付明济猜测与现代书籍出版一书一号是一样的，果然，在孟初嘉那儿得到了印证。

朝国因为对书籍的看重，在书籍这方面的管控也相对比较完善，但都只针对售卖的书籍，私藏书籍不再管辖范围。

但是，一旦决定对外售卖某书，就必须前往书局备案登记，领取书号，用现代语言来说，就是给了版权保障。

无书号私下售卖，将按相关律法处置。

朝国每个县的县衙都设有分书局，总书局则设在京都。

按照书籍也会划分为不同的等级，若无足轻重，则当地县衙就可以发放书号。

若超出县衙范畴，则上报上级府、州书局，无法处理再报至京都书局。

像话本这类书籍，县衙书局就可以自主决定是否予以书号。

《厨神》书号一共七位数，开头三位数字不能随便编号，第四位开始才能按照该书局发放书号数目排序。

书号第一位是州的编号，第二位则是州下属府的编号，第三位才是其下各县编号。

若前三位编号中超过9这一号，则会加另一种符号来区分。

《厨神》书号前三位是320，就锁定了该书号发放书局是在闵州顺安府府城。

桃源县是闵州顺安府下属县，书号前三位则为323。

书后的两枚印章分别是首发书店的店铺印章和印刷厂的印章。

这两枚印章以及书号是每本书后面都必须印上的，凡事没有这两枚印章和书号的，都是民间私下抄写传阅或买卖。

据孟初嘉说，每本售卖书籍都有一本母书。

母书与售卖的书籍又有不同之处。

母书是送往书局审批的一本，必须是手抄版。

而且，母书书后的印章有三枚，除了售卖书有的两枚外，还有书局的印章。

母书都是用来收藏，可以售卖，也可以自己留着作为版权证据。

对于朝国书籍方面的事了解越多，付明济越是有兴趣。

是不是可以开一个书店？

这个想法不知道什么时候，出现在了付明济未来的计划之中。

付明济一边看手里的话本，一边用从孟初嘉那儿借来的纸笔记录着。

真到写毛笔字的时候，付明济就特别感谢付国公爷追着原身练字的那些r子。

付明济没写过毛笔字，但好在有身体的条件反s在，虽说不能字迹完全一模一样，但也勉强能入眼。

想来多练习一段时间，就能恢复过来。

屋外吵吵嚷嚷的声音让付明济皱起眉，眼中闪过被打断思路的不悦。

本站不支持畅读模式，请关闭畅读服务，步骤：浏览器中——设置——关闭网页小说畅读服务。