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第137章 第 137 章
big炎朝的会讲都是按照这一番步骤进行的, 在?会讲兴起之初，慢慢便有?了这?些规矩，最后约定成俗。
并且还有?所规定, 参与?会讲之人，除了讲会之人, 其他在场者必须安静倾听?，若是?心有?疑虑, 也只得会后自行寻求解答, 会讲进行之时不得哗然，也不得jao头接耳私下谈话。
盛big家尽管已年逾古稀, 不过仍是?j神奕奕, 声如?洪钟。
谢景行端坐其下, 对他表现出的j神头感到有些惊讶，在?big炎朝, 普通人到七十岁已算得上高龄, 一般到了这?个年岁的人已是?周身暮气沉沉, 盛big家却和他在?华夏时见过的一些老年人一般j神。
那些老年人可是?不一般, 倒立的、zuang树的, 甚至还有?跳到成人腰粗的树Gan上练八卦掌的，比起他做卧底记者早七晚十时更有?活力。
盛big家只是?坐在?上面, 那股j神气儿就能感染所有?人。
孟冠白坐在?谢景行身旁, 一双眼亮得惊人，盯着盛big家眼也不眨。
盛big家缓缓开ko?道：“此次所讲主题乃是?‘君子喻于义, 小人喻于利’一章。”
此乃《论?语·里仁篇》。
偌big的会讲堂中只余盛big家一人的声音，“此章以?义利判君子小人, 辞旨晓白，然读之者苟不切己观省, 亦恐未能有?益也。某平r读此，不无所感。窃谓学?者于此当辨其志，人之所喻由其所习，所习由其所志。志乎利，则所习者必在?于利；所习在?利，斯喻于利矣。故学?者之志不可不辨也……”（注：陆九渊白鹿don主讲讲义）
本章明确地将义利进行了论?述，而至圣孔子认为，义在?前，利需完全服从于义，义为重，利为轻。无论?是?以?何为目的，行事都需遵从社会道德，而不能一味追求个人利益，否则就是?社会不稳定的因素，需要除去。
而正是?因为如?此，孔子将重义之人视为君子，而将个人私利置于big义之上的视为小人。
在?big炎朝的发展甚至更加极端，谢景行将盛big家的所言归纳总结，发现他阐述的义利观几乎可以?说是?完全对立的，有?义者抛却了私利，而心怀私利之人定是?无q无义之人。
谢景行面上微动，这?是?否太绝对了？
盛big家声音醇厚，一字一句极为清晰，等?他全部讲完，已经过了一个时辰。
一刻不停地讲说，连ko?水都未曾喝过，满腔re忱可见一斑。
待他停下后，陈夫子上前又敲击云板三下，“会讲结束。”
这?时，才有?人上去为盛big家斟了茶，盛big家一ko?气将茶水饮尽。
按理来说，他以?往到这?时就可离开了，不过他来通州府学?便是?因为对辩论?之法尤为好奇，前几r刚来府学?时，碰见府学?的学?子辩论?，他都会在?旁细听?。
不过许是?big家都极为尊敬他，在?辩论?时也不自觉有?所收敛，每每听?得他只觉意犹未尽。
趁此机会，他放下手中茶盏，“听?闻通州府学?有?辩论?之习，对于老夫方才所讲，不知是?否也可为之辩论?？”
他双眼期待地往下看，正对上孟冠白炯炯发亮盯着他的双眼。
孟冠白有?机会听?得盛big家说理本就j动，现在?和盛big家对上了视线，看他期盼的眼神，一时没控制住直接站起了身。
等?他被所有?人盯着，头脑清醒后，才回想起盛big家刚才所言，他站起来就是?脑袋一re，根本什么都没来得及思考，一时间呆愣当场，嘴像是?被缝上似的，一个字也说不出来。
谢景行若不是?当着这?许多人的面，都想扶额叹息了，不过作为好友，他不可能看着他傻站在?那里，当即站起了身，拱手而立，“盛big家方才所言吾等?深有?所得，孔子至圣之言当然无可指摘。”
他不卑不亢，又道：“不过对盛big家方才之意，学?生却有?异议。”
安静的会讲堂中登时哗然，所有?人眼神里都冒出了让人忽略不了的惊讶，他怎么敢质疑盛big家的话？
“难道义与?利真是?完全对立，不可兼容吗？”谢景行神s不便，温和却坚定地道：“‘儒者知义利之辨，而舍利不言，可以?守己，而不可以?治天下小人，小人利而后可义，君子以?利天下为义。’，学?生托big，可学?生认为义利并非不可兼容，有?义而后有?利，有?利而后有?义都是?君子之道，两者一为天道之所当行，一为人q之所希望，天人合一又有?何不可呢？“（注）
得他解围，孟冠白甚至都没细听?他所言，等?他话落就在?一旁连连点头，谢兄的意思就是?他的意思。
等?他将谢景行的话在?心里过了一遍后，眼几乎是?立即瞪big如?铜铃怒视身旁的人，又立即惊慌失措地看回台上的盛big家，他对盛big家的崇敬如?滔滔流水源源不绝，绝不会质疑盛big家。
盛big家却没看他，反而是?眼hanj赏望着谢景行，孟冠白几乎以?为自己看错了，想揉揉眼，莫不是?他眼花了，被当着这?么多人的面质疑，怎么还会有?欣赏？
谢景行说完，拱手对着所有?人环绕一圈，然后不顾众人轰然作声，拉着孟冠白坐下了。
他起了头，通过府学?学?子早已习惯为自己所思所想畅所yu言，一一跟上，寇准规起身，沉声道：“如?谢兄所言，吾也认为义与?利并不完全对立，义为先，兼顾于利可行，利为先，兼于义自然也乃君子所为。”
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