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第121章 第17章

八百年时光说长不长, 说短不短。然而那帝国的二世而亡，以?及楚人一炬，以?及这?之后的政治正确、诸多的典籍与记载遗失等种种, 足以?使那段时光与岁月被蒙上神秘的s彩, 变得不同。

但这?帝王的资质却又无疑是极好的, 极端的聪颖、早慧且过目不忘。其所见过、看过之种种，并不会有任何错失和遗漏。只不过, 只不过什么?呢？从自原身身上醒来，见到那东华帝君开始，嬴政却又忽然是意识到，那些记忆同样是可以将自身欺瞒的。

视之不见听之不闻, 仙神菩萨以?及那超凡生物的手段同凡俗种种又不相同, 更超出绝big多数人的想象。于众生之认知、意识、记忆等方面做出手段，同样并不鲜见。

只是同样的，这?一切却又并非是没有限制，无有制约, 可以随意被滥用。所谓天道平衡，众生俱是蝼蚁，便是如此。

这?众生之所指代的，并不仅仅是凡俗众生, 更有那自以?为高高在?上的仙神，有自以?为可以?将一切玩弄的诸佛菩萨。善泳者溺于水, 玩弄众生者, 同样将会被那众生所玩弄。

但不管你承认与否, 总归是有那么?一部分生灵, 在?一切尚未曾清算之前?拥有那么?一部分特权的。而这?些特权的拥有着?则是那一众的仙神菩萨，是那高居在?三?尺神台之上, 自认为可以?将一切推动?与掌握的天上人。

然而同样且理?所当然的，此世之间?第一位将六合一统只差一步便足以?将层层j锢打破，踏足到人皇之位的帝王，自然是同样是有着?叫这?天地间?的仙神菩萨们为之忌惮的理?由的。

当然这?不重要，重要的是四目相对望向那黎山老母的第一时间?，嬴政忽然意识到，或许从始至终，对自身记忆做出改变的便是......

我是我，我非我，从何处来，到何处去这?样的问题从来便是简单而又复杂。并没有那再是确切不过的答案。然而这?帝王那被尘封的记忆之门由此而被打开，所显露出来的，自是那泛黄的纸张记载里，有什么?在?一点点清晰。

那是后世人穿凿附会之下的记载，是这?帝王死后洪水滔天之下，再明显与刻意不过的、却又并没有任何来由的抹黑。

道是黎山老母知道秦将要二世而亡，所以?化美?貌村姑下到凡间?，对那帝王做出指引。又在?那骊山行宫之内同这?帝王相逢，希望其能够得到点拨与惊醒。未成?想这?帝王穷凶极yu再是好s不过，竟然动?手动?脚出演调戏冒犯神明。

于是黎山老母愤而离去，不再理?会此间?事宜。更是在?此之后，不再以?年轻女子面貌示人，而是以?老妪形象而存在?。

但——

“申侯乃言孝王曰：‘昔我先郦山之女，为戎胥轩妻。生中湡，以?亲故归周，保西垂。西垂以?其故和睦。”

自秦昭襄王开始，嬴政的高祖母宣太后、曾祖父秦昭襄王、曾祖母唐太后和叶阳后、祖父秦孝文王、祖母夏姬和华阳夫人、父亲秦庄襄王、母亲赵姬，甚至是嬴政本人，俱是葬在?骊山。

黎山老母、骊山女于秦人的典籍记载及传说中，于殷商之际嫁给贵族戎胥轩，两人婚后生子中潏。后来戎胥轩及骊山女夫妻二人替殷商镇守西部边境，而在?戎胥轩逝世之后，则由其子中潏继位。

后归顺周朝，于西部逐渐形成?秦国。而戎胥轩及中潏父子便是秦国王族的祖先，同样是后来的秦皇嬴政先祖。而骊山女，眼前?这?黎山老母，则是秦人的祖先神。

只不过随着?秦二世而亡，随着?有关昔r帝国之种种被湮没在?历史的尘埃里，总归是有什么?纵使留下了只言片语的记载，却仍是叫人所下意识的忽视了的。

于是最终流传在?世人ko中的，不过是那帝王有眼不识泰山，将神明触怒并且遭So到惩罚，在?调戏黎山老母后不久便暴毙亡故一事。

正所谓时来天地皆同力，运去英雄不自由。纵使那帝王曾是天命所归横扫六合又如何？终将是天怒人怨惹得那众生揭竿而起，将其推翻。

“你看，纵使是其祖先神，是黎山老母，同样不再给之以?庇护了呢！”

“多行不义?必自毙！那big秦之所以?会亡，自是怨不得旁人。”

就事实而言，那再是狂妄同样再是自傲不过的君王其实并未曾对那八百年前?，最终将帝国推翻之黔首与众生有过多怨念的。甚至于八百年后在?那big唐皇帝陛下身上再醒来，这?帝王在?那内心里所想到的从来便不是那些无意义?的争辩，是为自身之身后名而正名等种种。

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