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第126章 第22章
有那么?一瞬间?, 这尚且稚neng的big唐皇子其实很难想清楚，嬴政那看似简单的话语中所潜藏的han义。又或者说尚未曾经历过衰老的少年是无法同那些求长?生者共q，更无法真正理解死亡所代表的究竟是什么?的。
所以究其?内心, 只能?够简单粗暴的将一切同那八百年前的帝王求长?生而不得的种?种?遗憾联系起来, 做出解读。
明显便偏离了轨道的解读。
但这一切又同秦皇ko?中的俑人、同这帝王亲手所雕刻的木雕小人之?间?有何关系呢？
不过是以念头转过, 这少年却又分明是极清楚和明白，并非是这样的, 更非是自己?所想的那般简单。那这却又究竟是怎样的？@无限好文，尽在晋江文学城
或许是这再是隐忍老成不过的少年面上的疑惑实在?是过于明显，又或许是在?那不知不觉中，嬴政同样So到了原身记忆的影响。看似冷硬的面容之?下，并没有想象中的将人拒之?于千里之?外。
嬴政开ko?, 以指点过虚空, 似是在?以指为笔，go勒和临摹。
本属于原身的面容同样在?变得模糊和悠远，好似是被那香炉里升腾而起的青烟迷雾所遮掩，又好似是有时光岁月的长?河降临, 将嬴政及李治带到那过往的、八百年前的过往中。
“周共主天?下八百载，cun秋和战国。礼崩乐坏列国伐jao频频，自然是有很多被j止的东西又卷土重来了的。便如同人殉。”
俑的本意便是人殉，人殉这一流传自古老社会的习俗究竟是何时死灰复燃尚不好说, 只不过秦自秦献公?之?时，却又是将其?废止了的。当人殉渐渐淡出视野, 俑便成了墓葬中陶塑、石雕、人像的专有名词。
食利者如秦皇, 那将神州big地上最至高?与集中不过权柄铸就在?一身的嬴政, 自不会认为自己?是什么?悲天?悯人之?辈。更不屑于因此而T上一层道?德仁义的枷锁, 为民请命的外壳。
又或者说这君王骨子里其?实是So法家逐利思想所影响的，这天?下与众生甚至是自己?, 俱是工具，是机QI，是本应当没有过多喜怒与哀乐的，将目标达成的一环。
这同人xin?并不相符合，但——
“陛下使人建造俑人最初始的目的，除了遵循旧俗，以陶土烧制的俑人代?替活人殉葬以外。更重要的，当然是......”
是什么?呢？那是冥土惨白的月s之?下，终是再见面的李斯、章邯在?那闲暇之?余碰头，将过往提及，话语停顿，好似是发出幽幽的感叹。
秦亡之?后那太史公?的记载也好，嬴政ko?中所说到的言语也罢，自是不曾告诉李治，在?那骊山皇陵之?下究竟存在?着多少陪葬品，存在?着何等样规模的、做为始皇帝陪葬的俑人的。
从那尚未曾佚失的、只言片语的记载里，你或许可以看到、可以知晓在?那地宫皇陵之?内，具有着长?明不灭的灯烛，存在?着big量水银浇筑而成的r月与星辰，潜藏着天?下、六国王室上百年的积累。但......
谁又能?知晓，那骊山皇陵之?下，沉睡在?那泥土之?下的从来便不是百具、千具，而是......是昔rbig秦横扫天?下之?铁骑，是big秦军功爵制之?下，那立下汗马功劳的，普通且平凡却又并不平凡的一个个秦人之?样貌与形态留存。是......
“生前死后，都是在?追随着陛下的，不是吗？”
秦皇的意难猜却又没有想象中的难猜，舍去想要求长?生，想要十世百世而至千万世，抑或是此去泉台召旧部，于亡者的国度中再起一番风云将所有的一切落在?自己?掌控等虚无缥缈的目标以外。
那一个又一个形神兼备s彩鲜明的、被埋藏在?骊山皇陵之?下的俑人，又何尝不是一种?铭刻与纪念？
青史无言，或许会被漫长?的时光岁月所潜藏和掩埋，甚至是扭曲和篡夺。然而在?那无数个千年之?后，终是会有什么?从泥土里透出，于天?光之?下带给世人以震撼。
“人的一生中有三次死亡。”
当十殿阎君叫嬴政收服，当古老的阴魂于秦皇的召唤之?下再归来，当纷繁错杂却又浩如烟海的冥府典籍、记载、卷轴等种?种?俱是被big秦的文官们?掌握。蒙毅以手?扶了额，从那如山一般的纸片中抬头，却是由此而发出没有任何来由的感叹。
重于泰山也好轻若鸿毛也罢，生与死从来便是世间?的凡人们?所无法逃脱和逃避的议题。而当蒙毅在?八百年后再归来，接触到有关地府的种?种?以后，不管这地府的阎君、判官、阴神们?究竟是怎样的尸位素餐抑或者平白将位置占据。
聪颖且颇具智慧与理解能?力如蒙毅，却又是能?够从中体会与领悟到不一样的感想及感悟的。
第一次死亡，是躯体的死亡。呼吸消逝心脏不再跳动，生命的迹象与特征停止。灵魂同ro身相分离。
第二次死亡，是你死亡的消息被传出，世人知晓了你不再人世的事实。是社会层面的死亡。
“所以你不难看到，有人死了，却不知道?自己?死了，仍留存在?世间?，一切如常，恰如同在?生之?时。直至眼前的迷雾被揭开，自身死亡的真相被叫破。”
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