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第二十四章城镇

今天晚上发生了太多的事，为了不引起怀疑，林夕的那只烤j还是没有拿出来。

第二天没有给林夕机会将烤j塞给母亲，父母就带着他去了镇上。

他们的村落离镇上有好几十里的路程，平时的话，没有什么太big的事q，他们是不去城镇的。

这次为了置办风水先生要求的东西，父母带着林夕去了镇上。

路途遥远，很多人进城都是直接坐村里的牛ce，只要几个铜板，就能带一个人。

平时如果家里有东西卖，或者拿的东西多不方便，就会坐牛ce。

还有一些有钱的人家，怕弄脏衣服鞋子，或者不想走那么远的路。都会直接坐牛ce去城镇。

他们今天没拿东西，没有负担，为了省下坐牛ce的铜板，他们三个人步行向着城镇走去。

没走1/3的路程，林夕就累的气喘吁吁了。这也不怪他，主要他现在年纪小，体力也不好，之前还生了场病，走多路就会气喘。

“我就说你带着玉儿坐ce，我走着就可以了。”

林和泽有些嗔怪的和柯嫦说到，眼里都是心疼，儿子小脸儿re的红扑扑的，me着滚烫，不知道有没有事q。

“不用，我们跟你一起走，咱们两个轮流背着玉儿。”

柯嫦知道丈夫是心疼孩子了，他哪里忍心让他自己走，她们坐ce？一家人互相照顾，互相搀扶才能长长久久。

一路上两人轮流背着林夕，两人长期种地，体力都不错，走的也快，很快就到镇上了。

父亲有正经事q要办，独自去办事，嘱咐他们一会办完事到城门ko汇合。

母亲柯嫦点头答应，带着林夕向着南边走去。

“娘，我们要去哪里呀？”

“我们去寺庙上香，祈求平安顺遂，等会回来找你爹，再一起去买东西。”

柯嫦说着拉着林夕往南边走，林夕明白，娘亲这是要去庙里求些香灰。

林夕一边儿走着一边儿走神儿。这香灰好求，这十个善人钱不好求，母亲等会难道要去乞讨？

林夕转动眼珠，他得想个办法，让母亲打消这个念头，这不是白折腾吗？求到善人钱他现在的问题那个风水先生也解决不了。

他算是自己夺舍自己，不算是恶鬼夺舍，那个风水先生估计也是个半吊子，专门糊弄人呢。

到时候事q解决不了就推脱，他们心不诚，是求的善人钱的施舍不对，到时候会想更多的方法哄骗父母，掏银子，折腾人。

都说解决神棍的方法就是找一个更高明的神棍，这不是来巧了吗？这寺庙里应该有他需要的人。

柯嫦拉着林夕从山门开始拜，态度又虔诚又认真，林夕站在一边，心疼的看着娘亲，又看向周围。

像他们样母亲一样虔诚的人有很多，他们有的面带苦涩，有的面带欣喜，全都有所求。

人生百态也不过如此，他们一步一磕头，向着是山上的寺庙方向朝拜。

似乎这样虔诚的态度能打动神明，让神明感动，庇佑他们。

林夕笑着摇头，世人多愚昧，big千世界，人多如繁星，神明即使再神通广big又能庇佑几人。

再说如果神明真的会怜悯众生，何必降下苦难？

心生怜悯的又怎么会是神明，他觉得现在的观点就很正确，而且有一定的道理。

现代社会理论是以科学为j础发展起来的，科学不是终极真理，但因为其以事实为可靠的j础，以观察和实验为客观的方法，以归纳和演绎得出不断发展的理论，因此，科学就是目前最接近真理的知识，也是探寻真理最靠谱的方式。

现代人讲求的是事实，讲究的是人定胜天，

古代人big多愚昧，神权统治思想，宗jao认为神（既为宇宙的主宰，掌握着人间命运），神权即是神所拥有的权力。僧道往往自称能通神明，具有神所赋予的举行祭祀，超度亡灵，为人类赎罪等权力，这种权力也谓之神权。

人们生存活动So到外界的威胁，再加上人们认知水平不高。

当个人或者群体面临生存危机或者重big困境时，人们会将“生存”的希望寄托给无所不能的“神”，并期望以此祈求获得神圣的庇佑和赐福。

他们的祈求，祭祀都是为了得到神明的庇佑，来改变现状。

在林夕看来，如此祈求上苍垂怜，不如自己付出行动，改变现状，虽然他的回归，带着那么多的神秘s彩，林夕依然坚信，人定胜天，想要掌控命运就要亲自动手想办法，而不是等待那些虚无缥缈的垂怜。

可能是他的态度跟旁边的人太过格格不入了。有一个小沙弥走了过来，态度颇为不善。

“小孩儿这里是寺庙，见到佛祖你怎么不跪拜？”

林夕挑挑眉，不打算搭理小沙弥，因为他知道观点不同，看待事物的角度不同，就会有不同的观点，一旦纠缠起来，就会引发争吵，这件事儿就会越闹越big。

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