本站不支持畅读模式，请关闭畅读服务，步骤：浏览器中——设置——关闭网页小说畅读服务。

我们在受教育的时候，教材告诉我们，原始社会的时候，不存在剥削，不存在私有制，当然也就没有贫富的差别，那个时候人与人之间的关系非常的和谐。当然原始社会也有不足，那个时候生产力水平极为底下，物质极为匮乏，人非常的愚昧。人类进入奴隶社会之后，按照教材的说法，这是一种进步，然而关于奴隶社会的描述不在温情脉脉，贫富贵贱之间的差别越来越大，人与人之间的矛盾在不断的加剧。封建社会无疑比奴隶社会要进步，它不像奴隶社会那么暴露。对于这样的描述，大多数人应该没有切身感受，其实一部人类发展史就是人类一点点区别于一般动物的历史，越是接近原始状态，人就越接近动物，如果你认为动物的生活能够代表你的理想，作者也无话可说。就如同狮群一样，为了争夺狮王的位置，公狮们打的头破血流，可见因为能力的不平等，造成一切不平等的情况在动物界广泛存在。

可以这么说，平等是人类的理想，在过去没有出现过，今后也不会出现，它将永远停留在理想的层面。如果你想让生活过得更好，不能寄希望于平等，而应该让你自己变的更强大。青元在位的时候，很希望和同事们坐而论道，她永远不用担心自己做错，因为只论不做，一开始白炎和陀黄还能非常认真的和她讨论，渐渐的也失去了耐心，知道驾崩，她始终保持着这一特性。青元驾崩于一个夏天，当时正是六月，白炎和陀黄匆匆料理要她的丧事，他们做的第一件事事补充团队成员，经过反复挑选，有三个人被选中，方格是一个中年妇人，她看起来非常的温和，做事非常有主见，却一点也不显得的强势。圆环是一个少妇，她虽然非常年轻，却比方格还要显老。她看起来非常凶狠，没有人敢闹翻她，但在真正的强人跟前，她的强势就看不见了。

鲍阳是一个壮汉，白炎不是很喜欢，陀黄却喜欢的不得了，这个人表面上看起来非常的暴躁，实际上这个人的内心却不像外表那么阳刚，他喜欢一些女性喜欢的东西。五个人聚齐之后立刻联名推荐白炎做氏，子民对于这样的推荐响应非常的积极，白炎非常顺利的被推举为氏，并且继承了青元的尊号。白炎的就职典礼在三天后举行，那天下了一上午雨，中午天气放晴，白炎穿戴整齐来到现场，现场显得安静，太下行礼结束之后她一个人登上了高台，她说：“子民们，我奉天命在掌管咱们共同的国，如果我做不好，甘愿遭受天谴，感谢子民的支持，我一定用我全部的热情和勇气为你们创造美好的生活，愿上天保佑我们的国，愿上天保佑你。”三拜之后离开现场。

傍晚，白炎在一棵树下坐着，在他的周围坐着团队成员，白炎说：“国就在我们手里，我们拿它怎么办呢？”陀黄说：“一动不如一静，一切如旧，用不了多久，所有的事情都会朝着好的方向发展。”方格说：“如果什么都不做事情就能朝着好的方向发展，我们存在的意义在那里呢？”陀黄说：“氏者，适也！人不能违逆天道而乱违，吾国之兴衰关键在于人们能不能各自发挥所长，最大限度的创造财富，我们不是要自己如何，而是要给别人提供发挥所长的机会和条件。”圆环说：“陀黄之言，我深深的赞同。”白炎也变头说：“如果举国之人都能发挥所长，最大限度的体现自己的价值，我们的工作就做的很好，反之我们就该好好反省了。”方格说：“我们要做么做才能让举国之人都发挥所长呢？”

陀黄说：“我觉得首先要实现岗位之间的自由流动，认识一个人在一个岗位是不是适合，有两个方面，一是看她自己是不是满意，二是提供这个岗位的很慢不满意。”白炎说：“我们要确保对一个人价值的评价机制是健康的，做出的评价是公正的。”陀黄说：“我们要分别给予雇主和雇员选择的权力，同时要让他们有契约精神。”白炎说：“有一点我们要充分认识到，人是在不断变化中的，我们应该努力引导他往好的方向发展，在他做的好的时候要加以激励，在他做的不好的时候要加以鞭策。对于鳏寡孤独应该适当的予以照顾，难的是怎么样才能让这些落到实出呢。”陀黄说：“我们可以先在一个小群体当中实验自己的想法，如果行的通，就进行推广。许多想法不执行就永远不知道怎么执行，因为这些都是在执行过程中面对具体问题的时候才能形成执行的办法。”

这样的会开了许多次，每一次大家都很受启发，每一次会议结束的时候，大家都觉得有必要开一次。许多想法在会上反复的进行推演，结果只是在那里推演，子民也听说上头在酝酿什么变革，结果一直都是老样子。白炎也非常的忙碌，忙着开大大小小的会议，却没有功夫去走到子民中间去看一看，具体了解生产和生活是怎么进行的。看官诸君如果已经步入了职场，就不难知道每个组织都有一个头目，头目往往热衷开会，开会固然要服务于工作，但不仅是服务于工作，会议是一个展现长官权威的平台。如果取消了所有的会议，人们对长官的敬畏感就会消失。每次开会的时候，白炎浑身的每一个关节都松开了，他感觉自己就像是要飞起来了一样。以这种方式做氏虽然没见得能让子民有多少好处，却让白炎非常的长寿。

她做氏的时候，公门职员都过得非常清闲，非常快乐。终于有一天白炎的生命到了要结束的时刻，她抓着陀黄的手深情的说：“感谢你这么年对我的辅佐，我知道我是个嘴上说的挺好却什么都不干的人，你做了氏之后如果能纠正我的错误，我在九泉之下也会非常感激你。”陀黄说：“我们一起共事多年，想不到今日就要永别了。”说到这里他就说不下去了，只是在哪里哭，白炎心里想这个人等着做老娘的位置这么长时间了，还能哭的这么伤心，果然姜还是老的辣，演技就是不一般。正在那里琢磨，突然一口气没有倒上来，她两眼瞪的溜圆，嘴巴张的像个山洞，脚用力的蹬了几下，然后她的表情就定格了。几位团队成员哭的震天响，看见陀黄在那里哭的正伤心，鲍阳上前拉住陀黄的手臂说：“如今主上驾崩，你就是主事之人，国中大小事务应该尽快抓起来，这样才不辜负主上的托付。”方格和圆环都表示赞同，陀黄含泪点点头说：“所言极是。”

白炎驾崩之前的一年多，国中的许多事务都荒废了，经过短短一个月的整顿，国中秩序秩序井然。陀黄在推举氏的过程中支持率轻松过半，继承了氏位和尊号，他的就职典礼在七天后举行，也就意味着白炎的丧事必须在七天内办完。古代继承皇位的过程大致是什么样，作者所知不多，有一次看电视节目的时候，发现了一些端倪，这个节目是这么说的，嘉庆皇帝在承德避暑山庄驾崩，按照惯例，他们应该立刻去正大光明的匾额后面找出传位的遗诏，然后按照遗诏规定让继承人即位。..结果遗诏不翼而飞，道光皇帝却已经在灵前即位，消息传到京师，太后立刻表示支持道光即位。大臣立刻表示后宫不得干政，这个时候遗诏却出现在一个太监的手里，只后道光扶灵回京，举行了登基大典。

由此看来即位和登基是两个不同的概念，一般来说即位的过程是这样的，皇帝驾崩，储君在灵前即位，等把死皇帝的丧事料理完了，才举行登基大典。开国皇帝的即位过程与此有些不同，开国皇帝一般要在郊外设坛，举行祭天仪式，然后登坛称帝。皇帝禅位的仪式也是在郊外举行，旧皇帝从坛上走下来，新皇帝登坛即位。不晓得他们举行了这个仪式是不是还要举行登基大典。陀黄的就职典礼举行的那一天，天气晴朗，人们很早就聚集在高台周围，尽管无数次氏做了许多美丽的承诺，到最后这些说法都化作过眼烟云，子民们没到更换氏的时刻都会在新的身上寄予很多希望。当陀黄出现在现场的时候，子民开始欢呼，先行礼，后登台，独立于高台之上，陀黄顿时生出许多感慨，老子经历了多少磨难，今日终于到达人生巅峰。

他说：“子民们，我知道此刻你们想说什么，我知道你们需要我为你们做什么，我会努力让你们的心愿达成。神灵会保佑我们，因为我们对待它是如此的虔诚。”子民的欢呼声震耳欲聋，典礼结束之后，陀黄和团队成员坐在一起，说：“我想听听你们的想法，今后我们该怎么做呢？”鲍阳说：“过去我们说要给子民提供发挥所长的机会和条件，长期开以来它一只都是一句空话。有一个很重要的因素是我们并不知道每个人的特长是什么，更不要说为他提供发挥这种特长的机会和条件了。我有一个不成熟的想法提供给大家讨论，我们应该创立这样一种机制，我们有机会听到子民的声音，知道他们需要我们做什么，如果我们的工作能让他们满意，我们的目的不就达到了吗？”

圆环说：“你的主张我素有耳闻，无非是让每个人做自己真正感兴趣的事，其实让一个人做正确的事，他才能发挥自己的潜能。绝大多数人我爱好的事是睡觉，我们是不是就让他们去睡觉呢？这样能让他们发挥所长吗？”鲍阳说：“你的说法太歪曲我的意思了，在一个人成长的过程中，需要激励，也需要鞭策。当一个把睡觉作为一种爱好，我们就要问一个问题，睡觉能产生价值吗？如果不能，这个人需要的就不是激励，而是鞭策。引导人们去从事能够产生价值的事，这是非常重要的。”圆环说：“你能够对自己的说法做出这么大的修改，这很好，但是我要说如果一种说法从根上错了，无论怎么修补都无济于事。”鲍阳说：“当一个人抱着错误的说法去指责正确的说法错了，说明这个人没有很好的鉴别能力，且非常的顽固。”听到这里陀黄说：“存在争议是很正常的，但我一样辩论的时候只能带着逻辑和证据，如果夹杂着情绪，辩论就没有任何意义。”

陀黄接受了鲍阳的建议，任命鲍阳为监市官，鲍阳还兼着一个职务，每天他都在交易的地点来回走动，顺便把大家在交易过程大家说到的问题记下来，然后报告给陀黄，陀黄再召集团队成员，商议如何解决这些问题。通过这样的机制，许多人们关心的问题，于是没到鲍阳路过的时候，大家都不自觉的提高了声调，后来有人主动找鲍阳反应问题。因为反应的问题作恶来越多，解决问题的效率在不断的降低。陀黄说：“怎么办？如果任由事情这样发现下去，子民还怎么相信咱们？”圆环说：“现在子民无论遇到什么事都反应到咱们这里来，我们就算是有三头六臂也忙不过来，我们应该有筛选问题的机制，把那些除了咱们别人不能解决的问题先解决了。有些问题放一段时间，自己就解决了，有些问题我们应该鼓励他通过别的渠道去解决。”

现在许多学者对于我们过去对历史的描述有一些反思，认为用描述欧洲历史的那一套说学说来描述中国历史是不合适的，因为中国和欧洲的情况非常不同。所为封建，意思是封邦建国，它的特点是天子只能节制诸侯，不能节制为诸侯提供服务的大夫，诸侯只能节制大夫不能节制给大夫提供服务的陪臣。简单来说，就是我的主人的主人不是我的主人。封建的特点是家天下，王、公、侯、伯、子、男这些爵位其实就是在描述一个家族，远古的时候，人们把自己的远祖乘坐是王父。现在我们总是说夏朝进去了奴隶社会，其实这样的说法值得商榷。一般人们认为夏之前是公天下，而被儒家反复歌颂的就是尧舜禅让的故事。然而其实却不是那么简单，尧舜之前国君的位置仍旧是在同一个家族中传递，尧舜禹这些都是黄帝的后人。

所以所为公天下、大同之世，一直都只是存在于人们的想象中。封邦建国应该很早就有了，比如舜就曾经把自己的弟弟象封到某地做国君。由此看来，三代之前其实也有类似周朝的体制，只不过是周朝的制度更加成熟和完善罢了。因此作者认为根据社会性质来描述中国历史进程应该是这样的，原始社会、封建社会、集权社会，集权这个概念可能会让许多人感到既熟悉又陌生。战国的时候，秦国发展出一种新的体制，我的主人的主人是我的主人，甚至可以这么说，国君是我唯一的主人。在电视剧里你会经常听到这样一句台词，我做的是朝廷命官。意思是老子的官是皇上给的，就算你是上级，老子也没必要太把你当回事。集权社会和封建社会有传承关系，他们之间的不同在于，后者生产力水平更高，国君的权力辐射的范围更大，为什么欧洲的历史长期落后于中国，因为它们处在不同的发展阶段。

原始社会和封建社会之间也存在传承关系，早期的人类跟动物一样，和许多动物一样，只知有母，不知有父。随着火被越来越广泛的使用，人与人之间的交流越来越密集，人类的智力爆炸式增长。人们发现了在繁衍过程中另一个重要的角色，即父亲。为了争夺资源和生存空间，男性在身体方面的优势有了用武之地，这促使父权膨胀起来。人类的血缘关系网越织越大。从一个小家庭发展成大家族，从家族发展成部落，从部落发展到部落联盟。为什么作者没有把奴隶社会算进去，其实奴隶并非之后所谓奴隶社会时期有，即便是明清的时候，仍然有奴隶。奴隶应该是战争的副产品，你被俘之后有三种可能的命运，被释放、被杀害、做奴隶。奴隶的命运是非常悲惨的，一个人想象避免做奴隶，你就必须有非同一般的勇敢和才智。

圆环的建议被采纳了，凡是找监市官反应问题的，如果不是必须由团队出面处理，监市官只需要把其它解决问题的渠道告诉他，不必将他的问题反应给陀黄。这么一来解决问题的效率上去了，一些人的问题却被长期搁置，理论上有别的解决渠道，实际上都不管用，否则人家也没必要来找监市官。于是陀黄让方格去检查其它解决问题的渠道是否管用，如果发现有的解决问题的渠道是摆设，她要对相关的人员予以鞭策。虽然方格与陀黄在许多方面的想法存在差异，但她认为自己应该是陀黄实际的继承人，如果她把自己与主上的关系弄的太僵，会导致自己不能顺利的即位。因此她在督察的时候非常认真。督察的效果也非常的符合理想，却没有得到陀黄一个字的表现。心里感到很委屈，却不好让自己情绪过分的显露出来。

陀黄对鲍阳的工作永远是那么中意，他们两个似乎永远有说不完的话，陀黄在工作中成绩越来越显著，威望随之水涨船高，陀黄对鲍阳的习惯越来越明显。圆环对方格说：“你必须采取行动了，要不然你的氏位不保。”方格说：“你是在担心我的氏位不保吗？”圆环说：“我当然是为了自己的利益，你做氏对我有利，如果鲍阳做了氏，我们很可能会被踢出团队。”方格耷拉着脑袋半天不言语，圆环说：“你别不说话，该怎么办你那个主意啊！急死人了。”看方格在那里仍旧不言语，圆环实在是着急了，就朝着方格的臀部狠狠的踢了一脚，瞪着眼咬着牙说：“你真是烂泥扶不上墙。”方格沉吟半晌，说：“我已经知道该怎么办了。”圆环喜的手舞足蹈，说：“你有什么妙策？”方格说：“既然主上与鲍阳联合在了一起，我只能退而求其次，识时务者为俊杰嘛！”

话没有说完，圆环早已一口啐在方格的脸上，她愣了好一会儿，圆环说：“你真是个废物。”方格离开了，圆环仔细一想，觉得自己即便是投靠了鲍阳也没什么，反正都是第二顺位继承人。她特别担心方格抢在她前面投靠鲍阳，马上来到鲍阳居住安巢的树下，鲍阳看见她立在树下，立刻下来行礼，说：“你有什么事吗？”圆环拐弯抹角说了一通，表明了投靠之意。鲍阳说：“你的意思我明白，如今主上还非常健康，方格的工作成绩非常出众，主上也就是偏爱我一点，但这并不意味着就会打破惯例让我接替他的位置。我们还是应该各安本分，做好自己手头的工作，这样万一有重任压在肩上也能扛的起来。”鲍阳挽拒了圆环的请求，然而他没有把话说死，万一有重任压在肩上，这个重任是不是就是氏位呢？

方格主动找到陀黄，建议他选鲍阳为继承人，陀黄说：“选谁接替我的事情，你应该做好自己的工作，而不是在那里胡思乱想。如果你现在做氏，你愿意底下的人跟你一样吗？”方格说：“主上，我之所以胡思乱想，是因为感觉自己的能力与所负责的工作不匹配，也愿意放弃团队成员的身份，回去做一个普通的子民，希望你能够恩准。”

本书由潇湘书院首发，请勿转载！

本站不支持畅读模式，请关闭畅读服务，步骤：浏览器中——设置——关闭网页小说畅读服务。