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来……欣赏艺术，态度需端正。

只踏入寺门走出一步，小和尚便继续接上之前的话道：“事可人为，此‘为’在于心诚，若表心诚，一在知圣佛慧意，另一在诚心供奉香火，打动圣佛。”

钟文端文质彬彬的腿一停，从小和尚话里摸出一点味道：“香火？”

小和尚随他停下来，低眉顺眼道：“施主其一已达，如今若欲求缘于佛，只差最后一脚。”

钟文端：“最后一脚是香火？”

小和尚：“施主慧根。”

“啊，”钟文端忍不住笑，不由仰起头，好不让自己的笑脸正对着一本正经的小和尚。他凝望了那暮光下愈发璀璨的镶金琉璃瓦半晌，刺眼到眼花，才又将头低回去，继续道：“禅师，香火几何，不如直言。”

“若施主此前从未来过我寺，便为一百两。”小和尚答。

一百两？

此前那个卖糖葫芦的老头悄悄摸摸与他说的不孕不育隔壁夫妇求子，也花的是一百两。

原来一百两是标配。此前一通高妙佛理……合着是装腔作势的废话？

“广徒圣佛”有求必应——虽然钟文端觉得他一个愿望不值一百两，但他对于人造艺术的追求远非这一百两可以相比。

一百两买两张通往纯金大佛的门票，不亏。

除了本身对艺术纯粹的追求，钟文端还很好奇，何方神圣能做到“有求必应”。

凡人有求必应，是件道修做不到，佛修也做不到的事。

或说，佛门、道门都不该做这种事。

百姓国度分立，自有一套统治，存灭与否修士不得插手——如薛家对沂中之区，秦家对太陵之区的庇佑，仅仅在于佑护凡人不受魔修鬼妖所扰。

佛道魔妖都不该插手凡人事。

佛、道门立的规矩多，行径克制，又讲究因果，便负担着不让佛道魔妖破坏规矩的担子。

无论帮也罢，毁也罢，都不合规矩。

由此可见，收人香火、有求必应的广徒寺有多奇特。

广徒寺供着“广徒圣佛”，钟文端不知这尊佛从哪来来干嘛，但敢说这尊说不准是拿纯金浇出来的大佛，与佛门绝无关联。

可若与佛门无关联，门下弟子非佛修，仅一群尔尔凡人，如何有助人愿望成真的本事？

这总不能是佛门当中哪位“能人”叛出宗门，出来自收门徒，做败坏因果、财源广进的买卖吧？

这种和尚，以佛门秉性，早在宗门内就乱棍打进轮回了。

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