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接下来的事儿，是我继续叙说呢还是由你来说?我征询着big头儿的意见。他眯缝着眼睛，似乎在看我，但我知道他的心思根本不在我的脸上。他从我的烟盒里cou出一支烟，放在鼻下嗅着，噘着嘴，不言语，仿佛在思考什么重big问题。我说，你小小年纪，可不能染上这恶习。如果你五岁就学会吸烟，到你五十岁的时候，那还不得吸火y?他没理我的话茬儿，头歪着，耳轮微微颤抖，似乎在谛听什么。我说，我就不说了吧，都是我们亲身经历过的事q，没啥好说的了。他说，不，你既然开了头，就得结尾。我说不知道从何处说起了。他翻翻白眼，道：

“集市，拣re闹的说。”

我在集市上观看过许多场游斗，每次都兴致勃勃，心中充满快乐。

在集市上，看到了那位与我爹有jaoq的陈县长被游街示众，他头皮刮得乌青——后来他在回忆录里写，刮成光头是为了防止那些红卫兵们揪他的头发——腰上T着一具用纸壳糊成的驴，在锣鼓声中，他节拍分明地奔跑着，舞蹈着，脸上挂着白痴般的笑容。他这样子，与正月里扮耍的民间艺人十分相似。因为他曾在big炼钢铁期间骑着我家的黑驴到处视察，当时就有人给他起了一个“驴县长”的绰号。“文化big革命”一起，红卫兵们为了增加游斗走资派的娱乐xin和可视xin，吸引更多的观众，就把民问艺人家的纸驴给他骑上了。许多老Gan部写回忆录，回忆到“文化big革命”时，总是写得血泪斑斑，把“文革”期间的中国描绘成了比希特勒的集中营还要恐怖的人间地狱，但我们这位县长却用幽默而又生动的笔调，写了他“文革”初期的遭遇。他说他骑着纸驴，在全县的十八个集市被游斗，把身体锻炼得无比结实，原来的高血ya、失眠等毛病全都不治而愈。他说他一听到锣鼓点就兴奋，腿脚就颤抖，就像那头黑驴见到母驴就弹蹄喷鼻。结合着他的回忆录，回忆当年他T着纸驴舞蹈的q景，我就明白了他脸上为什么有那痴痴的笑容。他说他只要一踏着锣鼓点，搬弄着纸壳驴舞蹈起来，就感到自己渐渐地变成了一头驴，变成了全县唯一的单Gan户蓝脸家的那匹黑驴，于是他的心思就飘飘dangdang，悠悠忽忽，似乎生活在现实，又恍惚进入了美妙的幻景。他感到自己的双脚分权成了四蹄，屁股后生出了尾巴，胸脯之上与纸毛驴的头颈融为一体，就像希腊神话中那些半人半马的神，于是他也就体会到了做一匹驴的快乐和ton苦。“文革”期间的集市，并没有多少商品jao易，集市上熙熙攘攘的人群，big都是来看re闹的。已经是初冬时节，人们多半穿上了棉袄，也有一些年轻人为了俏丽穿着单衣。人们的胳膊上都T着一个红s的袖标。穿着黄s或是蓝s的军便装单衣的年轻人，胳膊上T上红s袖标显得格外神气，是增s添彩，但那些穿着黑s的、油垢发亮的破棉袄的老人，胳膊上T上红袖标就显得不nun不类。一个卖j的老太太，倒提着一只j，站在供销社门ko，胳膊上也戴着一个红袖标。有人问她：big娘，您也人了红卫兵?她噘噘嘴，说：闹红嘛，哪能不入?——您老是哪一派的?是“井冈山”的，还是“金猴奋起”的?——去你娘的，别对我说这些没用的，要买j就买，不买滚你娘的蛋!

宣传ce开过来了，是辆从朝鲜战场上淘汰下来的苏制嘎斯51big卡ce，久经风吹雨打r晒，原先草绿s的油漆已经黯淡，ce头顶盖焊上一个铁架子，铁架子上捆扎着四个big功率的高音喇叭，ce后厢里固定着一台汽油发电机，ce厢两边站着两排穿着仿制军装的红卫兵，都是一只手把着ce厢边缘，一只手攥着《毛主席语录》。他们的脸通红，也许是冻的，也许是被革命的jq所燃烧。其中一个女的，眼睛有些斜视，嘴角上翘，充满笑意。big喇叭发出震天动地的声响，使一个年轻的农妇So惊流产，使一头猪So惊头zuang土墙而昏厥，还使许多只正在草窝里产卵的母j惊飞起来，还使许多狗狂吠不止，累哑了喉咙。先是放《东方红》，然后停止。听到了发电机的轰鸣和喇叭里发出的尖厉声响，然后便有一个清脆的女声响起。这时我攀上了一棵老树，看到了在ce厢正中，摆放着一张桌子，两把椅子，桌上放着一台机QI和一个用红布包裹着的麦克风，椅子上端正坐着一个头扎小辫的姑娘，还有一个留着分头的青年。姑娘我不认识，那男青年是到我们村搞过“四清”运动的“big叫驴”小常!后来我才知道，小常已经分配到县剧团，并造反当了“金猴奋起”的司令员。我在树上big声喊叫着：小常!小常!big叫驴!但我的声音被喇叭里的高音淹没了。

那个姑娘对着麦克风喊叫，喇叭把她的声音扩big得震耳yu聋，整个高密东北乡都听到了这样的话：走资派陈光第，这个混进党内的驴贩子，反对big跃进，反对三面红旗，与高密东北乡顽固地走资本主义道路的单Gan户蓝脸结拜兄弟，充当单Gan户的保护伞。陈光第不但思想反动，而且道德败坏，多次与一头母驴通j，致使那头母驴怀yung，生下了一个人头驴身的怪胎!

好a!人群中爆发了一阵欢呼。ce上的红卫兵在“big叫驴”的率领下喊起了ko号：打倒驴头县长陈光第!——打倒驴头县长陈光第!!——打倒j驴犯陈光第!——打倒j驴犯陈光第!!“big叫驴”的嗓门，经过高音喇叭的放big，成了声音的灾难，一群正在高空中飞翔的big雁，像石头一样噼里pia啦地掉下来。big雁ro味清香，营Yang丰富，是难得的佳肴，在人民普遍营Yang不良的年代，太上掉下big雁，看似福从天降，实是祸事降临。集上的人疯了，拥拥挤挤，尖声嘶叫着，比一群饿疯了的狗还可怕。最先抢到big雁的人，心中big概会狂喜，但他手中的big雁随即被无数只手扯住。雁毛脱落，绒毛飞起，雁翅被撕裂了，雁腿落到一个人手里，雁头连着一段脖子被一个人撕去，并被高高举到头顶，滴沥着鲜血。评多人按着前边人的肩膀和头顶，像猎犬一样往上蹿跳着。有的人被踩倒了，有的人被挤扁了，有的人的肚子被踩破了，有的人尖声哭叫着，娘a，娘a……哎哟，救命a……集市上的人浓缩成几十个黑yaya的团体，翻滚不止，叫苦连天，与喇叭的啸叫混杂在一起，哎哟我的头a……这场混乱，变成了混战，变成了武斗。事后统计，被踩死的人有十七名，被挤伤的人不计其数。

有的死者被亲属们抬走，有的拖到屠宰组门前等待认领，有的伤者被亲属们送到医院或是送回家中，有的自己往路边爬，有的一瘸一拐地往自己要去的地方走，有的趴在地上big声哭泣。这是高密东北乡在“文化big革命”中第一次死人，后来虽有真正的、计划周密的武斗，砖头瓦片满天飞，刀Qiang棍ban一齐舞，但伤亡人数都没有这次多。

我在big树上，非常安全。我在big树上，居高临下，目睹了事件的全部过程，看清楚了每一个细节。我看到那些big雁是如何坠落下来又怎样被人们野蛮分解。我看到在这个事件过程中那些贪婪的、疯狂的、惊愕的、ton苦的、狰狞的表q，我听到了那些嘈杂的、凄厉的、狂喜的声音，我嗅到了那些血腥的、酸臭的气味，我感So到了寒冷的气流和灼re的气浪，我联想到了传说中的战争。尽管“文革”后编写的县志把雁从天落解释为big雁得了禽流感，但我始终不渝地认为big雁是被高音喇叭强烈而尖锐的声音震下来的。

shao乱平息之后，游街继续进行。经历了这场突发事件的人们，行为拘谨了一些，原先万头攒动的集市上闪开了一条灰白的道路，道路上有一摊摊的血迹和踩得稀烂的雁尸。风过处，腥气洋溢，雁羽翻滚。那个卖j的老妇人，用红袖标擦拭着鼻涕眼泪在街上蹒跚、哭叫：我的ja，我的j……你们这些遭Qiang子儿的强盗，还我的ja……

嘎斯51big卡ce停在牲ko市和木头市jao界处，那些红卫兵多数下了ce，神q倦怠地坐在一堆散发着松脂香气的木头上。公社食堂里那个脸上有麻子的炊事员宋师傅，挑着两桶绿豆汤前来we问县城里来的红卫兵小将，桶里冒着re气，绿豆汤的香味儿四溢。

宋麻子把一碗汤捧到汽ce前，高举过头顶，请ce上的司令“big叫驴”和那个担任播音员的女红卫兵喝。司令不理睬他，对着话筒，怒气冲冲地喊：把牛鬼蛇神押上来!

于是，以驴县长陈光第为首的牛鬼蛇神们，就从公社big院里欢天喜地地冲出来。正如前边所述，驴县长的身体与纸壳驴融为一体，刚出场时，他的头还是一个人的头，但舞动片刻，变化发生，就像后来我在电影与电视里看到的那些特技镜头一样，他的耳朵渐渐长big，耸起，如同re带植物肥big的叶片从茎杆上钻出，如同巨big的灰蛾从蛹里钻出身体，绸缎般闪烁着灰s的高贵光泽，附着一层细长的茸毛，用手me上去手感肯定极好。然后脸部拉长，双眼变big，并向两边偏转，鼻梁变宽，并且变白，附着白而短的绒毛，用手me上去手感肯定极好。嘴巴下垂，分成上下两片，嘴cun变得肥厚，用手me上去手感肯定极好。两排雪白的big牙本来是被驴cun遮掩着的，但是他一看到那些戴着红袖标的女红卫兵就把上嘴cun用力翻卷起来，龇出了两排big白牙。我家Yang过公驴，我十分清楚驴的习xin。我知道驴一旦卷起上嘴cun就要发shao，然后就要把原本隐藏着的硕big的xx巴伸出来展示。但幸亏陈县长人xin尚存，变驴变得还不彻底，所以他尽管卷cun龇牙但xx巴还比较han蓄。紧跟在他身后的是原公社书记范铜，对，就是那个给陈县长当过秘书、酷爱吃驴ro的人，因为他最爱吃驴的xx巴，红卫兵们就给他用高密东北乡盛产的big白萝卜刻了一根，其实也没动多少刀功，萝卜头上用刀子稍旋了几下，用墨汁涂黑了即可。人民群众的想象力十分丰富，没人不知道这根染黑了的萝卜象征何物。这姓范的愁眉苦脸，因身体肥胖而行动迟缓，步伐凌乱而不合锣鼓点儿，让牛鬼蛇神队伍混乱，手持藤条的红卫兵cou打他的屁股，cou一下他就跳一下，同时哭嚎一声。便改cou他的头，他慌忙用手中的仿驴属去招架，仿驴dao被cou断，显出萝卜真相，白而脆，汁Ye丰富。群众哈哈big笑。红卫兵也忍俊不j，把范铜拎出来jao给两个女红卫兵，b着他当场把这根断成两截的驴属吃掉。范铜说墨汁有毒不能吃。女红卫兵小脸通红，仿佛So到了极big的侮辱。你这个流氓，你这个臭流氓!不用拳打，只用脚踢。变换着姿势踢。范铜遍地打滚，哀嚎不止，喊叫：小将，小将，别踢了，我吃，我吃……抓起萝卜，狠命咬了一ko。快吃!又咬了一ko，腮帮子撑得老高，无法咀嚼。着急着下咽，噎得翻白眼。在驴县长的带领下，十几个牛鬼蛇神各出奇招，让观众big饱眼福。敲锣打鼓拍钹的，是专业的水平，原本是县剧团的武场，能敲打出几十T花样，乡村野戏班子那些人，跟他们无法相比。我们西门屯的锣鼓班子跟他们相比，简直就是敲着破铜烂铁吓唬麻雀的顽童。

西门屯的游街队伍从集市的东头来了。背着鼓的是孙龙，敲鼓的是孙虎，打锣的是孙豹，拍钹的是孙彪。孙家四兄弟是贫农的后代，锣、鼓、钹、镲这些能发出巨响的家伙，理应掌握在他们手中。在他们前边，是村里的牛鬼蛇神走资派。洪泰岳躲过了“四清”但没躲过“文革”。他头上戴着一顶纸糊的高帽子，背上糊着一张big字报。仿宋字体，刚劲有力，一看就知道是西门金龙的笔迹。洪泰岳手里还举着一块边缘上缀着铜环的牛胯骨，让我联想到他的光荣历史。他头上那顶纸帽子与他的头颅尺寸不符，东倒西歪，必须及时扶正。如果他不能将头上的高帽子及时扶正，就有一个浓眉高鼻的青年用膝盖顶他的屁股。这青年就是我的重山哥哥西门金龙。他公开的名字还是叫蓝金龙。他聪明透顶，不愿改姓，因为一改姓他的出身就会变成为恶霸地主，就会变成人下之人，我爹虽是单Gan户，但雇农的成分不变，雇农，这顶金帽子，在那个年代里，闪闪发亮，千金难买。

我哥穿着一件真正的军装上衣，是从他的好友“big叫驴”小常那里弄来的。我哥上穿真正的军装，下穿蓝条绒裤子，脚蹬白塑料底黑咔叽布面紧ko鞋，腰上扎着一条三指宽的铜k牛皮腰带，这样的腰带总是扎在英武的八路军或新四军军官的腰上。现在却扎在我哥的腰上。他高高地挽着袖子，红卫兵袖标松松地T在上臂。村民们的红袖标是用红布缝成，袖标上的字是用纸板镂空黄漆漏刷。我哥的袖标是上等的红绸子，袖标上的字是用金黄s的丝线刺绣。这样的袖标全县只有十只，是县工艺品厂那位技艺高超的女技师连夜赶制的。她只绣了九只半袖标就吐血而死。血染袖标，十分悲壮。我哥所戴，就是那只绣了一个“红”字、沾着血的。剩下的两个字，是我的姐姐西门宝凤补绣而成。我哥是去县“金猴奋起”红卫兵司令部拜访他的朋友“big叫驴”时得到这件宝物的。两只“叫驴”久别重逢，兴奋无比，握手拥抱，行革命时期的致敬礼，然后诉说别后q景及县里与村里的革命形势。尽管我没在场，但我知道“big叫驴”肯定会问起我姐的q况，他的脑子里，肯定还留存着我姐的形象。

我哥是去县里取经的。文化big革命兴起，屯子里人都蠢蠢yu动，但不知道这命是如何革法。我哥聪明，能够抓住问题的根本。“big叫驴”只告诉他一句话：像当年斗争恶霸地主一样斗争共产党的Gan部!当然，那些已经被共产党斗倒了的地主富农反革命，也不能让他们有好r子过。

我哥心领神会，身上的血仿佛沸腾了。临别时，“big叫驴”将这个未完成的红袖标和一束金黄丝线赠给我哥，说你妹妹心灵手巧，让她帮你绣完吧。我哥从挎包里me出我姐带给“big叫驴”的礼物：一双用五彩丝线j心刺绣的鞋垫。我们这里的姑娘，送给谁鞋垫，就意味着愿意以身相许。鞋垫上绣着鸳鸯戏水。红线绿线，千针万线，j美图案，q意绵绵。两个“叫驴”，面皮都有些发红。“big叫驴”收下鞋垫，说：请转告蓝宝凤同志，鸳鸯呀，蝴蝶呀，都是地主资产阶级q调，无产阶级的审美观，是青松、红r、big海、高山、火炬、镰刀、斧头，如果要绣，就绣这些东西。我哥庄严地点头承诺，一定把司令的话转告我姐。司令将身上的军装褂子脱下来，郑重地说：这是我的一位在部队当指导员的同学送给我的，看看，四个兜儿，货真价实的军官服，县五金公司那个小子，推来一辆全新的“big金鹿”牌自行ce，我都没舍得换给他!

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