第19章(1/2)
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腊月二十八,

李宗贵⑤来讲话:

“咱们今天胜利大, 老乡们先回家,

队伍你们不要怕。”①

① 这一句的“队伍”指红军。意思是说让老百姓不要害怕红军队伍。

一首不很长的描写波澜壮阔的革命战争的歌子,却能有这许多细节的描写,艺术上的成功且不说,仅从情节的生动、曲折这一点来看,这歌子也绝不是杜撰的。

从以上例证中,我们可以看出陕北革命历史民歌纪实性的特点了。纪实性,是革命武装斗争在陕北社会引起的强烈震动、在人民群众思想感情上引起强烈反响的结果,它充分抒发了陕北人民对革命斗争每一次胜利的欢欣鼓舞情绪。人民胜利了,怎能不欢欣鼓舞,奔走相告——“感于哀乐”,“缘事而发”,纪实性的民歌就这样产生了。他们用民歌记载下了这些值得纪念的日子、值得纪念的事件、值得纪念的人物,让它以口为碑,世世代代流传下去——于是,纪实性的特点也就突出出来了。

当然,这种纪实与史实未必相符、精确。民歌这种口耳相传的艺术形式本身,已经决定了那些原始史实不可能原封不动地保留下来。但是,由于陕北革命斗争距今仅有四五十年的时间,那些纪实性的歌子流传年代并不很长,歌子的演化还未展开,因而,与传统民歌相比,它又更接近于史实。这大概也是陕北革命历史民歌的纪实性特点较为明显、较为突出的一个原因吧?如果说,陕北革命历史民歌是陕北革命斗争史的一份珍贵资料的话,那么,纪实性的作品在其中所产生的作用就更为明显。

在结束本小节之时,笔者谨对此谈一点看法。从现有资料看,纪实性不仅是陕北革命历史民歌的一个特点,也是包括传统民歌在内的所有陕北民歌的一个基本特点。这就是说,陕北民歌,特

别是叙事性民歌,几乎全部产生于生活中的真实事件和人物,其区别仅仅在于它们在流传中演化的程度不同罢了。其他地方民歌是否也具有这一特征?“缘事而发”是否是中国民间文学创作的一个带有普遍性的规律?倘若回答是肯定的,那么,纪实性就是一个值得深究的问题了。

纪实性,从创作的角度讲,就是写真人真事。可是长期以来,人们习惯于将写真人真事与文艺的典型性对立看待。文艺的典型性,固然不在于它是否有着生活的对应物,生活中的真人真事,未必全部具有典型性,或具有百分之百的典型性,但从陕北民歌来看,真人真事和艺术典型却也并非是两个势不两立的、互相排斥的东西。两者之间很可能有一条“暗道”相通着呢!

再谈陕北革命历史民歌的实用性。

从广义讲,一切文学艺术都具有它的实用价值,如活跃生活、帮助人们认识生活等。这些实用价值,是以满足人们的审美愉悦要求为对象的,它主要作用于人的精神。这是文艺的客观效能。

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