第37章(1/2)
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如果说《丹青引》主要抒写作者的身世之感,那么在《曹将军画马》中,更多表现了诗人的家国之恨:“忆昔巡幸新丰宫,翠华拂天来向东。腾骧磊落三万匹,皆与此图筋骨同。自从献宝朝河宗,无复射蛟江水中。君不见金粟堆前松柏里,龙媒去尽鸟呼风。”这几句诗,追思当初骏马如云、旌旗拂天的盛况,从画马想到真马;如今人去马空,鸟呼秋风,又从马的盛衰,想到国家的盛衰。诗人感慨万千,不胜其痛,故用以结束全篇。

贫女

贫女

三峡四百里,呈现出多少壮丽的景观,流播着多少美妙的传说,生活过多少著名的人物,留下了多少珍贵的遗迹。巫峡朝云,阳台暮雨,就同楚王在梦中和神女幽会一般幻渺;瞿塘峡口,白帝城下,依稀可以想见公孙述称霸蜀中的景象。奉节城外,长江之滨,诸葛亮曾在此布置著名的八阵图;秭归境内幽深的峡谷,是爱国诗人屈原的故乡;清馨秀美的香溪流水,孕育了王昭君这样的绝代佳人。但是,这里更多的是连绵不断的高山、隐天蔽日的幽壑、波涛汹涌的激流、礁石林立的险滩。在这里生活的,更多的是在困苦中挣扎、默默无闻的山民村姑。

代宗永泰元年(765)四月,严武去世,这对杜甫是个极大的打击,使他在成都生活失去了凭依。同年五月,诗人离开草堂,乘舟东下,在秋季到达云安(今属四川)。第二年(大历元年)春天,移居夔州(治所在今四川奉节),有感于当地的风俗,写了《负薪行》《最能行》等诗篇。

“土风坐男使女立,男当门户女出入。十有八九负薪妇,卖薪得钱应供给。……筋力登临集市门,死生射利兼盐井”(《负薪行》)。夔州当时的风习和别处不同,男子在家管事,妇女外出操劳,她们的生活状况也就更加凄苦。当那些闺秀在花间嬉戏、溪边漫步时,她们正攀山越岭,运盐砍柴;当富家少妇对着娇儿,亲昵逗笑时,她们正肩挑重担,汗流满面;当一些人饱食终日,无所用心时,她们为生计所迫,四处谋生;当一些人自怨自艾、惊忧不已时,她们已将艰危生死置之度外。

但是,这些刻苦耐劳的女子,并没有得到应有的报答,甚至没有得到应有的生活权利。由于时逢战乱,大批男子阵亡,许多人直到头发花白,依然找不到夫家,在贫穷、劳苦、孤寂、怨恨中度过凄凉的一生。“夔州处女发半华,四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售,一生抱恨长咨嗟”。她们也有自己的追求,她们也曾怀着美好的希望。“至老双鬟只垂额,野花山叶银钗并”。虽然有人嘲笑她们丑陋,但她们依然保持着对美的追求,没有金簪银钗,就用野花山叶取代。或许某些人看了会觉得可笑,但这正表明在她们粗野的外表里面,依然跳动着一颗处女的心,洋溢着处女温柔的情,并没有被现实的苦难淹没。

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