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又，《四库全书总目》“《武功县志》提要“：“王士祯称《武功志》载璇玑图，而此本无之。考海孙吕赐尝刻璇玑图，读前有题识云：‘余录先太史县志真本，悉依原编，惟苏氏诗未录，非敢轻有变置，故附数语，录本之末，述先太史之意，冀来者之鉴余志也。’然则此本乃吕赐所刊除矣。明人好改古书，乃至祖宗著作，子孙亦必变乱之。“康海注63《武功县志》，初刊于正德己卯年(1519)，万历间重刻，至清初俱已散佚，故今日所见只是乾隆二十六年(1761)重刊本，该刊本不见“织锦璇玑图“。
［13］ 这段话中，作者观点与王士禛正好相反。王士禛说这样的“佳料“是“殊有别趣“，而作者却认为“此文士爱博之谈，非古法也“，表示不认同。张舜徽先生认为，方志记载社会生活事物，足以裨益国史，有何不可！以文士爱博之谈斥之，非也。注64笔者以为，这需要先弄清四库馆臣提到的事物究竟是什么。“木牛流马“恐怕是科技史上的难题，“织锦璇玑图“是回文诗(陶宗仪《说郛》卷78有3个图)，均离地理主题甚远。
［14］指地方志收录这类材料已形成风气，一下子难以改变。“踵事增华“是指继承前人事业，使它更加完善，或指过分注重前人遗规，这个成语大概产生于南朝，《昭明文选Wingdings^<a href="/cdn-cgi/l/e" class="__cf_email__" data-cfemail="155755">[email protected]</a>序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。“
今惟去泰去甚［15］，择尤雅者录之［16］。
［诠注］
［15］ “去泰去甚“为去其过甚之意，出典于《老子·无为第二十九》：“圣人去甚、去奢、去泰。“《韩非子·扬权第八》作“去甚去泰“。《文选》左思《魏都赋》：“匪朴匪斲，去泰去甚。“去泰去甚的目的，以使轻重合宜。
［16］ 尤：格外、更加。雅：正。
凡芜滥之编，皆斥而存目［17］。
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