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3.卑南生番归化图说

卑南生番虽未经兵燹，自闻牡丹社为倭人所戕，颇惊恐。同知袁闻柝饬通事传谕招抚，辄相率来归，导我军开路入山驻扎。其性颇愿朴，汉人之在其地者，未尝戕害。头目胸前亦悬大银牌，但有上衣而无下裤，皆以布或皮围之。谕以剃发归化，无不乐从。赏以红羽毛马褂、银牌，尤欢忻鼓舞。

4.台南生番状貌图说

台南生番状貌犹汉人，惟不剃发耳。男以绳束发垂于后，女结瓣(辫)盘额。其瓣(辫)线用红绳，或麻丝染红以系之。耳穿大窍，以牛骨为两圆饼塞之，大几及寸。头目有衣裤，项挂珠一串。头目之妻若女亦衣裤，且有短裙；肩垂红丝网络上缀小铜镜累累，腰以下如之；头上各盘花枝草叶，以饰观且蔽日也。

5.台北凶番状貌图说

台北生番素称凶悍，所谓王字凶番是也。然细观之，实非王字，不过雕题处多横纹耳。女则两颐皆涅。其涅法以针锋刺破皮面，涂以青黛，即久不脱。汉人视之如鬼，彼自以为美也。人皆裸体，无衣裤。男腰系布带一，以挂腰刀、药袋、铅弹等物。女以幅布围下体而已。隆冬之夜，煨火御寒。其头目额上嵌牙骨如牌为饰，项挂珠一串，以表异于众。耳亦塞骨饼，较卑南之番则尤小焉。

6.卑南生番状貌图说

卑南生番别有一种，肌肤皆黑，或披发，或断发，形略异而色同。耳亦穿孔，塞以圆骨饼，但稍小耳。其状略与书所绘赤道下之人相似，闻系巫来由种类漂流至此者。然性尚朴愿，不嗜杀，汉人之入其地者，未尝加害。卑南之北秀姑峦一带生番尤良善，故汉人之航海往垦者，亦成小村落焉。

7.台南番目眷口图说

台南番目眷口有妻无妾，生育不蕃，家约七八人，役使余丁不过数人。井臼、炊爨及樵采、耕猎自任之，亦分任之。入则聚处，出不偕行。遇械斗则留少者守家，其妻女子妇能胜兵者，相率偕往焉。

8.台北番目眷口图说

台北番目眷口不多，家无余丁。其炊爨、井臼、樵采、耕猎等事皆自任之。出必以族行，虽幼孩亦襁负之，恐邻社之杀之也。

9.卑南生番围居图说

卑南地处台东。其居处筑土为围，四周遍栽刺竹，深林密菁，苍翠可爱。内盖草屋数十百间，聚族而处。汉人之居其地者亦然。

10.台北凶番穴居图说

台北凶番居处与台南不同。屋居者只用长木一根横柱其本于山腰，以两小木支其末为架，上披茅草，略蔽风雨而已。穴居者则踡伏岩洞间，穴口编茅为门，以避风雨。路径尤崎岖难行。

11.番社饮食图说

番社饮食南北大同而小异，俱以蕃薯、鸱芋为常食，谷米、瓜菜惟台东、台南有之，台北仅有黍与蕃薯、萝葡，间有米麦，亦从汉人互市得之，非所产也。其器用台东、台南偶有陶器，余皆刳木为之，群席地而食焉。

12.番社凶杀图说

生番性喜酒而艰于得饮。台东、台南有嚼米为酒者，或以供客，或于岁时祭献而会饮。饮辄醉，醉后一言之忤便逞刃寻仇，多有因酒而杀人者。

13.番社互斗图说

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