作为教务长的潘光旦，写了一封信贴在他们客厅的门柱上，大意是希望他们玩要有“度“。又说：其实打麻将没有什么不好，娱乐一下也不错。

我也喜欢打，偶尔玩玩，只是应当找个合适的时间。

最后说如果各位有兴趣的话，不妨找个礼拜天，到舍下摸几圈如何。

他这种幽默的批评，晓之以理，动之以情，大家会心一笑。

第55节：潘光旦的人文情怀(5)

从此，滥打麻将的现象不再发生了。

他服膺孔子的中庸之道。

孔子说：“致中和，天地位焉，万物育焉。“他认为一切生命的目的在求位育。

“而教育的唯一目的是在教人得到位育，位的注解是‘安其所’，育的注解是‘遂其生’。

安所遂生，是一切生命的大欲。“（《夔庵随笔》，百花文艺出版社，2002年版）费孝通说潘光旦，“他的人格就是位育概念的标本“。潘光旦极力反对极端。

然而过激的事情在他身边却总是发生。

1957年的反右，潘光旦自然在劫难逃。

一番为苍生为社稷的良苦用心却横遭诬陷。

除他与罗隆基、费孝通的这层关系之外，他获的“罪名“是所谓“破坏民族关系“、“鼓动土家族知识分子和群众找中央要求自治“。这实在是不白之冤、是笑话。

他是社会学者、民族学家，他只不过根据自己所做的科学研究和实地调查的结果向上级作如实反映，提出建议供政府参考而已，岂有他哉？他虽被打为“右派“，但他不多做解释，不怨不尤。

令他深感愧疚的是由于他的灾难，使爱妻赵端云精神负担过重，于1958年10月先他而去。

早在潘光旦上清华时，家中便给他订有旧婚约，因他的腿截去一只，对方突然毁约。

表妹赵端云看上了他的人品与才干，下嫁于他。

赵女士贤惠过人，含辛茹苦相夫教子，是个贤内助。

抗战岁月，吃了上顿没下顿，为补贴家用，她与梅贻琦夫人一道做一种上海糕点名“定胜糕“（抗战必胜之意），到集市上去卖。

相濡以沫三十二载，将一群儿女培育成人。

致命的摧残是“文革“。潘光旦的家被抄，被封。

他只能在小披屋的水泥地上席地而居，没有被子，还是费孝通把自家没被封存的被子送来给他御寒。

批斗时，一块“反动学术权威“的大木牌挂在颈上，他拄着双拐，被迫与红卫兵一道跑步；劳动改造时拔草，别人能蹲，他独腿，只能带只小板凳，还被红卫兵发现一脚踢开，不得不坐在地上拔。

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