第一次在《圣经》关注“以扫“时，这行文字使我几乎惊呆：

“26:34 以扫四十岁的时候，娶了赫人比利的女儿“犹滴“，与赫人以伦的女儿巴实抹为妻（ And Esau was forty years old when he took to wife Judith the daughter of Beeri the Hittite, and Bashemath the daughter of Elon the Hittite ）。

“以扫“的老婆就叫“犹滴“，英语为“Judith“。假如用最接近的音译实际上应该为“居狄“。这时我意识到：这不就是商朝之母“简狄“嘛！

假如为事实，商之母“简狄“与夏之母“夏甲“之间有一层特殊的关系，这也可以解释为什么“简狄“贵为开国之母，可以安居中国的原因所在。

28:6 以扫见以撒已经给雅各祝福，而且打发他往巴旦亚兰去，在那里娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说：“不要娶迦南的女子为妻。“以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，便往以实玛利那里去，在他二妻之外，又娶了玛哈拉为妻。他是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿、尼拜约的妹子。

“简狄“(或“犹滴“Judith))与“夏甲“亲孙女“玛哈拉“同为以扫之妻。以扫带领族人过境夏人之地是完全可以的，并且这个姻亲很可能是有目的的政治联姻。以扫娶“犹滴“早于娶“玛哈拉“，时间与原因都符合。

从先后而言，商明显后于夏两代。以扫的父亲“以撒“与“以实玛利“是同父异母兄弟。夏、商之间也有多层次的血缘关系，他们两个家族在中国达成联姻：“以扫“与“玛哈拉“堂兄妹结婚。这个联姻合乎传统习惯。

传统历史观中商朝突然取代夏朝的说法是不正确的，我认为它们是错落的并存关系。“Judith“的后人发达成为商，然后才取代夏，之间经过了14代人。总体来说，“三代并存说“和“三代取代说“看来都不完全正确，应该说“三代错落存在“、“错落取代“才正确。我们会在后来看到周朝同样与商朝并存的痕迹，这都是因为他们之间本来就有亲属血缘关系，所以他们可以安然相处一段时间。他们之间的分别也很显然，假如没有任何区别就没有必要彼此取代了，但是他们之间又明显有血缘亲族联系。旁证之一是：周朝时期“姬姓“占有的封地最多，次之大姓为“姜“、“姒“、“子“等，然后才是百官。假如不是亲族周朝“姬人“何必要善待自己的敌人“姒人“与“子人“呢？至于“姜姓“我一直怀疑是以色列的12部族之一。

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