“索洛维约夫的著作给了我很多教益，大大激发了我的哲学思想的酝酿，确定并且阐明了对我的余生和临死时一些最重要的观点。我对这些观点很感快慰，如果有时间和能力，我想公之于众。”③

这些观点涉及上帝、灵魂、死和生活的意义，他经常思考，随着岁月的推移，这些观点在他脑子里日益根深蒂固，数年之后，完全控制了他，成了他的世界观的基石。

托尔斯泰经常在民众中间探索对他的问题的答案。目不识丁的工人费多尔对列文（托尔斯泰）所说的几句朴实的话，

弗·索洛维约夫（１８５３——１９００年）：俄国神秘主义哲学家、神学家、政论家和象征主义诗人。

·３８８ ·在他心中引起一场风暴。“人是各式各样的，”费多尔说，“一种人活着只是为了满足自己的需求，为了填饱肚皮”，另一种人“老老实实……为了灵魂而活着，他们心里想着上帝。”④

托尔斯泰在费多尔这几句普普通通的话里所看到的深刻意义，就像叔本华、康德、帕斯卡的哲学一样，在他心中引起了同样的喜悦。

列文（托尔斯泰）“觉得自己内心有某种新的东西，他愉快地捉摸着，但是不知道究竟是什么”。

“活着不是为了满足自己的需求，而是为了上帝。为了什么样的上帝？没有比这话更空泛了。他说，不应当为满足自己的需求而活着，就是说不应当为了我们所理解、所追求、所希望的东西而活着，而应当为了某种莫名其妙的东西，为了那个谁也不清楚，谁也无法确定的上帝而活着。这是什么话？是我没有明白费多尔那两句毫无意义的话吗？还是明白了，怀疑那两句话的正确性呢？还是认为那两句话是愚蠢、含糊和不确切的呢？

“不，我明白他的意思，同他的认识完全一致，完全明白，比对生活中任何现象都清楚，我在生活中从来不曾怀疑而且也不可能怀疑这一点，不仅我一个人，而是所有的人，全世界都明白这一点，不怀疑这一点，都同意他的话。

“而我却在探索奇迹，惋惜没有看到能使我信服的奇迹。物质的奇迹也许能使我动心。啊，奇迹就在这里，这是我周围永存的唯一可能的奇迹，而我却熟视无睹！”⑤

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